道家智慧之信言不美，美言不信相比坏事物，更需警惕好事物

　　文颜小二述哲文
　　信言不美，美言不信出自《老子》，表达了道家老子对人世的透彻体悟，老子这句话犀利指出有诚意的话语，我们听起来往往不那么‘动听’，而花言巧语虽然好听，却处处透着虚伪。
　　于此，这句话比较直接的意思，大抵是在告诉世人忠言逆耳。它某种方面也是在提醒人们常懂谦逊，常知反思，即如果我们能警惕别人说的好话，反思别人的直言批评，我们可能会更加通透一些。
　　除此之外，这句话也有更深层的含义，在颜小二看来，这句话在告诫世人，相比于坏事物的危险，我们更需警惕好事物，对人生百态，要注意运用正反视角，以忧患意识帮助我们从从宠辱若惊走向宠辱不惊。
　　1、坏的事物不讨喜，但好事物更需警惕
　　趋利避害，可以说是万事万物的自然本性了，人虽然产生了人类文明，但是对于趋利避害本性的克服，却一直还在路上。
　　那么对于利己的本性，是不是全然就应该去限制它呢？不可。
　　过度限制它，人容易形同枯槁，但过度放纵它，人便犹如虚胖的行尸，体量大，内在却空无一物。
　　于此，如何可以将自己的趋利避害之本性守在合适的位置，就是一个重大人生课题了。
　　道家老子千年以前就提出了解决办法，即道法自然。
　　而这种道法自然落在不同的事物上，就有不同的表现形式，比如落在言语上，便有了信言不美，美言不信的道理。
　　道法自然强调的是常，而常更讲求度。
　　所谓美言，其实就是一种和恶语杀伤力相当、但是隐蔽性极强的存在。
　　人们在逆境之下，因清晰认识到不好的处境，便会十分警觉，积极寻找出路，而在过于顺畅的花言巧语之下，人容易放松警惕。不知不觉之下，人的趋利避害本性会被激发，人的双眼就会被渐渐蒙蔽人，认不清自己，也看不清真相，继而在蜜罐子中彻底窒息。
　　于此，比起不讨喜的坏事，其实太顺畅的好事，更需警惕。2、信言不美，美言不信中的正反视角
　　除了告诫人们警惕顺境，从信言不美，美言不信这句话中，颜小二还看到了道家老子辩证的人生观。
　　人的局限性，更多在于看待事情会拘泥于一个层面，而道家的高明，则体现在看问题的角度。
　　他们不仅可以顺着事物发展之自然而然下找到事物发展的规律，还能通过这种规律，看到事物发展的对立面是怎么样的。
　　比如，道家可以从忠言看到逆耳的规律，即信言不美；也能逆向从美言中看到不信。这是一种智慧，也是另一种视角下的别有洞天。
　　3、人生智慧：从宠辱若惊到宠辱不惊
　　有人说，人面对宠与辱的时候，情绪大起大落，认为这往往是不成熟的体现，真正修炼到家，当属宠辱不惊。
　　但是在颜小二看来，就像老子提醒的那样，信言不美，美言不信，顺境中隐匿着危机，逆境中往往也存在希望。
　　于此，逆境中我们保持警惕，并不代表我们在顺境中就当心安理得的安逸，具备忧患意识，往往可以让我们更加从容地从宠辱若惊向宠辱若惊转变，各位觉得呢？
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