老师李叔同教孩子音乐，用如临大敌的心弹，用如见大宾的心听

　　1911年3月，曾留学于东京美术学校临摹油画，又从音乐家村上音二郎研习西洋音乐的李叔同负笈归来。适逢有心改革教育，识得艺术陶冶人心之美育意义的经亨颐主管浙江一师教务。彼时国内师范院校的音乐课教学条件与质量尤为薄弱，教师一般都由日本教习充任。故此，经亨颐诚邀李叔同来校任教，以期能创办一师自己的艺术专修科。
　　有说接到经亨颐邀请后，李叔同却提出要为每个学生配备一架风琴，否则难以从命。这便将其索要条件之切近状演绎太过，闻之似妖。需知对于教学硬件品质的高要求，又何尝不是经氏内心所期，聘约双方自是两厢投契。
　　音乐教室的选址在花园里，是专门建造的，四面临空。彼时学校有两架钢琴，五六十架风琴。风琴每室两架，给学生练习用；钢琴一架放在唱歌教室里，一架放在弹琴教室里。
　　李叔同所教授的音乐课程，学生格外尊崇，看得比国文、数学还重。毋谓先生喧宾夺主、小题大做，这是因为在李叔同及其支持者经亨颐心目中，音乐被赋予了独特的美育功能与意义：盖琢磨道德，促社会之健全；陶冶性情，感精神之粹美。因此，先生的教授音乐是这样严肃。加之他有丰厚的知识学养做背景，教音乐、图画，可懂得的不仅是音乐、图画。他的诗文、小说比国文老师的好，他的书法比习字老师的好，他的英语比英文老师的好。好比是一尊佛像，背后有光，故能令人心悦诚服。
　　李叔同深知传授文艺，旨在陶冶人格，不能单纯地留于技术论，但又必须由技术入手。所谓大处着眼，小处着手。除教唱歌之外，他还教学生弹奏风琴或钢琴，传授作曲的基本方法。为让学生自己悟得自己的经验，成就不被教师强行合一之才，李叔同从早到晚，都在进行着不教授的教授，适可谓中国早期第二课堂教学的开拓者与践行者。
　　浙一师音乐课正式的授课课时并不比国文、数学来得多，但早饭以前的半小时，午饭至上课之间的三刻钟，以及下午四时以后直至黄昏都是课外修业时间。李叔同照例每星期的正课上先把新曲弹一遍给学生听，指导了弹奏的要点，便让学生各自回去练习。一周后须得练习纯熟再去弹给先生听，这便叫作还琴。
　　忆及还琴课，其入室弟子丰子恺只感到艰辛与严肃：
　　先生并不正面督视我的手指，而是斜立在离开我数步的桌旁。他似乎知道我心中的状况，深恐使我心中慌乱而手足失措，所以特地离开一些。但我确知他的眼睛是不曾离开过我的手上的。因为不但遇到我按错一个键板的时候他知道，就是键板全不按错而用错了一根手指时，他的头也会急速地回转，向我一看，这一看表示通不过。先生指点乐谱，令我从某处重新弹起。小错从乐句开始处重弹，大错则须从乐曲开始处重弹。有时重弹幸而通过了，但有时越是重弹，心中越是慌乱而错误越多，这还琴便不能通过。先生用平和而严肃的语调低声向我说：下次再还。于是我只得起身离琴，仍旧带了心中这块沉重的大石头而走出还琴教室，再去加上刻苦练习的功夫。
　　经此严格教学，以致丰子恺毕业离校后犹须得用如临大敌的态度而弹琴，用如见大宾的态度而听人演奏。上述回忆，乍看似于崇敬侧畔现出几分畏字的代沟；然细细品味，却能读出印象中乃师如何严守雅俗文化之界限，一丝不苟地拒斥敷衍、拒斥消闲乃至拒斥流俗之苦心。
　　难得篇末弟子幡然领悟：世间或有一种所谓娱乐的音乐，唱奏可以全不费一点心力而但觉鼓膜上的快感，赢得片刻的陶醉和舒服，但事后却经不起回味，甚至颇感恶腥，远不及那艰辛严肃的音乐回味的甘美。恰是缘于这样的规训、濡染，学生的艺术才华多被激发出来，丰子恺、吴梦非、刘质平、李鸿梁、傅彬然、李增庸、黄寄慈、金恣甫、吕伯攸、王平陵、蔡丏因等堪称李叔同的入室弟子，都跟先生情深谊笃。
　　即便后来李叔同摒除尘缘，离开一师，浙一师的音乐教育依然特色鲜明，秉承着没有李叔同的李叔同教学传统。
　　本文选自《现代文学与现代教育的互动共生：以浙江一师为视点》，该书讲述了鲁迅、李叔同、朱自清、叶圣陶