水龙吟赠赵晦之吹笛侍儿翻译赏析

　　《水龙吟赠赵晦之吹笛侍儿》作者为宋朝诗人苏轼。其古诗全文如下：
　　楚山修竹如云，异材秀出千林表。龙须半翦，凤膺微涨，玉肌匀绕。木落淮南，雨睛云梦，月明风袅。自中郎不见，桓伊去后，知孤负、秋多少。
　　闻道岭南太守，后堂深、绿珠娇小。绮窗学弄，梁州初遍，霓裳未了。嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪。为使君洗尽，蛮风瘴雨，作霜天晓。
　　【前言】
　　《水龙吟赠赵晦之吹笛侍儿》是北宋文学家苏轼创作的一首词。上片描绘楚山修竹，以竹隐喻人；下片忆写赵晦之吹笛侍儿的吹笛才能。此词虽为赠乐妓之作，却无香软丽蜜之态，反而借描写乐妓歌舞而追高溯远，自抒情怀。以景起兴，景事融合，由近及远，巧妙化用史事，使词篇产生一种精神上的愉悦情趣。
　　【注释】
　　水龙吟：词牌名，又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字，前后片各四仄韵。
　　赵晦之：名昶，南雄州人，作此词时，赵知藤州（今广西藤县）。
　　楚山修竹：古代蕲州（今湖北省蕲春县）出高竹。《广群芳谱竹谱》：蕲州竹：出黄州府蔪州，以色匀者为，节疏者为笛，带须者为杖。修，长。
　　异材：优异之材。表：外。
　　龙须：指首颈处节间所留纤枝。
　　凤膺（yng）：凤凰的胸脯，指节以下若膺处。
　　玉肌：美玉一般的肌肤，指竹子外表光洁。
　　淮南：淮河以南，指蕲州。
　　云梦：即古代云梦泽。在今湖北省天门县西。
　　袅（nio）：柔和。
　　中郎：东汉末的蔡邕。曾为中郎将，古代音乐家。干宝《搜神记》：蔡邕曾至柯亭，以竹为椽。邕仰眄之，曰‘良竹也’。取以为笛，发声嘹亮。
　　桓伊：晋人，喜音乐，善吹笛。《晋书桓伊传》：桓伊善音乐，尽一时之妙，为江左第一，有蔡邕柯亭笛。常自吹之。
　　岭南太守：指赵晦之。
　　绿珠：西晋石崇歌妓，善吹笛。《晋书石崇传》载：崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇勃然曰：‘绿珠吾所爱，不可得也！’秀怒，矫诏收崇。崇正宴于楼上，介士到门，崇谓绿珠曰：‘我今为尔得罪！’绿珠泣曰：‘当效死于君前。’因自投于楼下而死。绿珠死后，石崇一家被杀。这里借西晋绿珠坠楼典故，赞颂竹的气节。
　　绮窗：张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。《古诗十九首》（西北有高楼）：交疏结绮窗。弄：演奏。
　　梁州：曲名。《文献通考》：天宝中，明皇命红桃歌贵妃《梁州曲》，亲御玉笛为之倚曲。
　　霓（n）裳：指霓裳羽衣舞。唐裴铏《传奇薛昭》：妃甚爱惜，常令独舞《霓裳》于绣岭宫。
　　嚼徵二句：笛声包含徵（zh）调和宫调，又吹起缓和的商调和羽调。宋玉《对楚王问》：引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人。说明这种音乐的高妙。嚼、含，指品味笛曲。泛、流，指笛声优美流畅。
　　云杪：形容笛声高亢入云。
　　使君：指赵晦之。
　　蛮风瘴（zhng）雨：形容古代岭南的恶劣天气。
　　霜天晓：即《霜天晓角》，乐曲名。
　　【翻译】
　　楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
　　听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天晓角》。
　　【赏析】
　　关于这首词的创作年代主要有两说，一说为作于宋神宗熙宁七年（1074）五月，苏轼过无锡作水车诗，至金阊游虎邱寺，与刘述会于虎邱，王晦以斋素祈雨不至，翌日饮于阊氏公显家，席间而作，并有诗，赠懿卿作《水龙吟》。（王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》）另一说据薛本《苏文忠公全集》，此词作于元丰八年（1085）十月，为苏轼赴登州经涟水时，赵晦之从藤州知州任上新归，故顺笔而赠。
　　词的标题赠赵晦之吹笛侍儿，表明了词作内容和写作对象。上片，描绘楚山修竹，以竹隐喻人。开头两句，以景起兴，大赞楚山修竹，异材秀出。字面上写竹材修长高大，实写楚地人才济济。紧接着用排比句，进一步写蕲州的笛竹早已闻名于世，异材秀出，能远可通灵达微，近可写情畅神，谓之龙须风膺玉肌，皆取其美好之名也。（傅藻《东坡纪年录》注）韩愈也有蕲州竹笛天下知（《郑群赠簟》）的赞誉。第六、七、八句用对偶句和联合词组句，承上一转，由写竹笛而进人到写东坡所赠的笛声词中仿佛发出的笛音：如树影疏，如雨后晴，如月亮明，如微风拂，听觉、视觉、触觉三者通感，富有感染力。最后四句，引用古音乐家故事，登高溯远，怀古伤今。发声嘹亮（干宝《搜神记》）的蔡邕笛音停息了；江左第一（《晋书桓伊传》）的桓伊笛音消失了，乐坛寂寞，不知白白流走了多少岁月。知孤负，秋多少？让后人去伤今。这一过片句，为下片进入主题作了深厚的铺垫。
　　下片，由近及远，忆写赵晦之吹笛侍儿的吹笛才能。开头三句，点明此词所要赠的主要对象，即赵守后堂深院两位蔡邕式的娇美灵巧的吹笛侍儿。接着六句，描写吹笛侍儿的整个演奏过程和演技的高妙效果。开始，在花饰窗下吹奏。刚刚吹奏完《梁州吟》曲，继回荡起《霓裳羽衣曲》，广阔空间流动着徵、商、宫、羽四音，最后一音如云飘。嚼、含、泛、流四字，效果逼真，奇声独绝，从她们的轻笛妙曲中获得最优美的艺术享受。最后三句点题，向赵晦之发出祝愿：愿你清爽优游，安土忘怀，我仅以《霜天晓角》献上，以补吹笛侍儿演奏时角音之不强。这实为肺腑之言，催人泪下。
　　全词围绕竹、楚山修竹、竹笛、吹笛侍儿，以景起兴，景事融合，由近及远。名为写楚竹，实为写楚人；名为借古喻事，实为借事伤今。怀念赵晦之的友情，文赞美了吹笛侍儿的高超技艺。知孤负，秋多少？字里行间难免流露出对某些中华传统文化白白流逝而伤感。但从词的整体来看，虽然点化引用了许多史事，但不为事实所局限。清丽舒徐，高出人表，曲尽咏笛之妙，使词篇产生一种精神上的愉悦情趣。