诗经月出的赏析

　　引导语：《月出》出自《诗经陈风》，为先秦时代陈地汉族民歌，是一首歌月怀人的诗。以下是诗经月出的赏析，供各位参考。
　　【原文】
　　月出皎兮，佼人僚兮〔1〕；舒窈纠兮〔2〕，劳心悄兮〔3〕。
　　月出皓兮，佼人懰兮〔4〕；舒忧受兮，劳心慅兮〔5〕。
　　月出照兮，佼人燎兮〔6〕；舒夭绍兮，劳心惨兮〔7〕。
　　【注释】
　　〔1〕皎：洁白。佼人：美人，佼同姣，音jio，美丽、美好。僚：lio，美好的样子。
　　〔2〕舒：缓慢。窈纠：yojio，迭韵连绵词，形容女子身段苗条，体态轻盈，柔美多姿。下文的忧受、夭绍都是形容女子体态优美的迭韵连绵词。
　　〔3〕劳心：忧心。悄：qio，忧愁的样子。
　　〔4〕皓：明亮。懰：li，美好的样子。
　　〔5〕慅：co，忧愁的样子。
　　〔6〕照：明亮，作形容词。燎：lio，指人妩媚明丽、光彩照人。
　　〔7〕惨：通懆，音co，忧愁不安的样子。
　　【译文】
　　多么皎洁的月光，
　　一位曼妙的姑娘。
　　她那轻盈的倩影
　　在我的心中荡漾。
　　多么明媚的月光，
　　一位婀娜的姑娘。
　　她那迷人的芬芳，
　　弥漫在我的心上。
　　多么美好的月光，
　　一位可人的姑娘。
　　撩拨着我的心房，
　　使我如此的忧伤！
　　【赏析】
　　江畔何人初见月？江月何年初照人？（张若虚《春江花月夜》）如果把这里所说的人理解为审美的人，把这里所说的月理解为人的审美对象的月，那么是谁第一个用含情脉脉的审美的眼光观照月亮？是谁第一个在这冰冷的自然之物中发现了温情的诗意？是谁最先把它从远在天边拉到近在眼前，贴近人们的心灵？就作为审美意识的载体和结晶的文学作品来说，应是这首《月出》的作者。
　　每首诗都有自己的意境，自己的情调。中国古代咏月的诗篇真是积案盈箱，汗牛充栋，比如《古诗十九首》的明月何皎皎、明月皎夜光，初唐张若虚的《春江花月夜》，以及李白的《古朗月行》、杜甫的《闺中望月》，等等等等，不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可以追溯到《月出》。
　　《月出》的意境是迷离的。清代方玉润《诗经原始》说它从男意虚想，活现出一月下美人。诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空，也许因为它普照一切，笼盖一切，所谓隔千里兮共明月（谢庄《月赋》），月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人，此刻也许就近在咫尺，但在这朦胧的月光下，又似乎离得很远很远，真是美人如花隔云端（李白《长相思》）。诗人虚想着她此刻姣好的容颜，她月下踟躅的婀娜倩影，时而分明，时而迷茫，如梦，似幻。
　　《月出》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的劳心悄兮、劳心慅兮、劳心惨兮，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由佼人月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，佼人为何月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣？她也是在苦苦地思念着自己。这真是此时相望不相闻，愿逐月华流照君（《春江花月夜》）。
　　与迷茫的意境和惆怅的情调相适应，《月出》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词兮收尾，这在《诗经》中并不多见。兮的声调柔婉、平和，连续运用，正与无边的月色、无尽的愁思相协调，使人觉得一唱三叹，余味无穷。另外，形容月色的皎、皓、照，形容容貌的僚、懰、燎，形容体态的窈纠、懮受、夭绍，形容心情的悄、慅、惨，在古音韵中或属宵部韵或属幽部韵，而宵、幽韵可通，则此诗可谓一韵到底，犹如通篇的月色一样和谐。其中窈纠、懮受、夭绍俱为叠韵词，尤显缠绵婉约。其实，这些词意的细微差异现在已很难说清。后人连篇累牍的解释，坦率地说，未尝没有望文生义、强作解人之嫌，当然这也是不得已的事。如今读者应当而且只能根据全诗的意境和情调去心领神会。不过这也恰巧可以发挥读者的想像，填补时间的变迁所造成的意义空白。
　　望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《月出》开端，后世的同类之作便源源不断，焦竑《焦氏笔乘》说：《月出》见月怀人，能道意中事。太白《送祝八》‘若见天涯思故人，浣溪石上窥明月’，子美《梦太白》‘落月满屋梁，犹疑见颜色’，常建《宿王昌龄隐处》‘松际露微月，清光犹为君’，王昌龄《送冯六元二）‘山月出华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟’，此类甚多，大抵出自《陈风》也。姚舜牧《重订诗经疑问》也说：宋玉《神女赋》云：‘其始进也，皎若明月舒其光’，正用此诗也。他们举出的例子，只是其中一部分罢了。而这些滥觞于《月出》的望月怀人诗赋作品，总能使人受到感动与共鸣，这也正如月亮本身，终古常见，而光景常新。