《道德经》中多次论述了不争的道理，比如我恒有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三月不敢为天下先，水利万物而不争。夫唯不争，故无尤，夫唯不争，故天下莫能与之争，以其不争，故天下莫能与之争，善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者。。。。。。。是谓不争之德，天之道，不争而善胜等，其中阐述的都是不争思想。
　　在《道德经》中，所谓不争并不是简单的退让与懦弱，而是一种发自内心的依道而行，在我们了解《道德经》不争智慧之前，我们需要先了解不争背后的无为之道。
　　《道德经》的智慧核心是无为，无为就是不以自己的主观心思去妄为，一切顺应自然，这便是一种道的智慧。
　　人类只是一个小小的个体，但是人类却以自己的主观意识妄想去主导万物，包括与人处事之中，凡事好出风头，更喜好凌驾于他人之上，这也是一种背道而驰，更会在无形之中给自己招致祸患。
　　争未必能给自己带来想要的结局，反而让人生更糟糕，不争顺应才是智慧。
　　《道德经》说上善若水，世间万物最接近与道的物体便是水，水居于万物之下，甚至处在污秽之处，孕育万物却没有与万物争夺，居万千河流之下，容纳万千河流而成自身之博大，这便是道的一种智慧精华。
　　而这其中蕴含的就是不争的智慧，当我们把无为的智慧引申到自己为人处事的态度之中时，自然也是不争的处世态度。
　　《道德经》有这样一句话：以其不为大者，故能成其大。
　　真正的圣人从不认为自己伟大，反而能成就自己的大，正如道道孕育万物之后，从不自以为是，反而能够主宰万物，无时无刻的不存在于天地万物之中，所以能成就道的博大。
　　而人类的做法却与道截然不同，我们总把自己当做万物之长，以为自己拥有智慧和主观思想，就可以创造万物，甚至妄想主宰万物，但是这样自以为是的主观意识，只会让自己背道而行，让人生越来越糟糕，在我们肆意蹂躏万物，凌驾于万物之上的时候，也会遭到大自然的报复。
　　比如说大量砍伐树木，毁坏植被，造成水土流失，结果就有了大地干旱，河流干枯，狂风肆虐等自然灾害，这都是因为人的狂妄心理而导致的活法。
　　反观人生，一个人在任何时候，都不要企图以自己的主观意识去主导万物，一切顺应，一切不争，才是无为之道的智慧和内涵。
　　在人生中，不管是我们对于自然还是与人处事的态度，都要有一种敬畏心，有一种顺应之智，以不争的态度应对人生，这样自然也就免去了祸患。

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