一以贯之，是人生不可或缺的精神

　　不管眼前的状况多么严酷，既不能怨恨，也不能屈服，重要的是一以贯之地积极应对。
　　人的一生，从懵懂少年，到青葱岁月，再到走完整个人生，会经历许许多多的事情。在这些时光流转之间，有些记忆如同浮光掠影，一旦消失，再怎么寻觅也追寻不到踪迹；有些东西却因岁月的洗礼变得愈加厚重，成为身上闪闪发光的奖章，每每看到便充满了自豪感。这种东西是人生最珍贵的财富，是人生价值的明证，使我们在一切尘埃落定之后，不觉得自己光阴虚度，它值得我们一以贯之地坚持。
　　《道德经》有言：道生一，一生二，二生三，三生万物。万事万物的起源都是由少到多，由简单到复杂的过程，世间再复杂的事情也是由简单的原理转变而来。孔子有云：吾道一以贯之。如果有人把那些美好的东西用十年、二十年、一辈子贯彻下去，那就是圣人的大道。孔子一生无论是周游列国，还是在杏坛讲学，都是为了弘扬心中的道义。
　　一以贯之是一种坚定的信念。它能够让一个人在自己的领域里，孜孜不倦地追求，可以忍受常人不能忍受的痛苦，取得令所有人瞩目的成就。很多人在事情开始时，满怀热情，努力地付出，但是由于目标定得太高，而自己的起点太低，付出看不到希望，对是否做这件事产生了动摇，于是就选择了放弃，渐渐地与目标越走越远，最后不得不放弃。
　　一以贯之是一种为人处世的理念。它要求我们在处理问题或对待他人时，不能厚此薄彼，不能因为自己身居要职，就依据个人恶好随意做出决策，需要一碗水端平。世间很多事，就是因为一碗水没端平而引起的纷争，甚至自己的一世英名也毁于一旦。明朝的张居正官居内阁首辅，他整顿吏治、边防，兴修水利，推行一条鞭法的赋税制度，缓解了朝廷财政危机、内部矛盾，延长了明王朝的寿命，可谓是治世之能臣。但是张居正在中国古代最重要的科举考试上却暗箱操作，当时在京城流传着一首打油诗：状元榜眼俱姓张，未必文星照楚邦。若是相公坚不去，六郎还作探花郎。戏曲家汤显祖因为拒绝了他的邀请，结果名落孙山。
　　一以贯之是人生不可或缺的精神。从失败走向成功，从树立目标到完成梦想，其中需要我们一以贯之地努力，不断地攀登和超越。如果好逸恶劳，三天打鱼两天晒网，或取得微薄成就时，就自鸣得意，那么他的人生很难取得巨大的成功。孔子十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩，他把生命看作不断探索、精进的过程，用一生一以贯之地去实践。
　　在稻盛和夫的人生经历中，我们可以看到许多一以贯之的美好事物。在企业研发新产品时，稻盛和夫一再强调已经着手开发的研究项目，一定要百分之百的成功，他把这视作自己的一种信念，一以贯之地去执行；在面对人生的困境时，稻盛和夫劝导我们不管眼前的状况多么严酷，都不能怨恨，也不能屈服，而是要一以贯之地积极应对；在磨炼灵魂、提升心志时，他把那些做人的基本原理原则，感恩、谦虚、善良、利他心等，坚定不移地一以贯之。
　　一以贯之是一种理想化的生活状态，更多时候是以一种抽象的状态来呈现，它不是要求我们所有的事情必须从一而终，不可更改，譬如考虑不周全时做出的某项决定。而是为了减轻不必要的损耗，不分心去做其他事情，更好地实现和成就自己的人生梦想。为了能够实现一以贯之的状态，在工作和生活上，稻盛和夫劝导人们不要有感性的烦恼，也不要随波逐流，而是应该专注于当下，认认真真地付出，把每一天过好，每一件事做好，一以贯之地做下去，这样才能更容易获得成功。
　　播下一个行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格。改变人生的，从来都不是某一哲理，而是一以贯之的人生态度。一以贯之，是一切修行的根本，很多人朝着目标出发，能够坚持下去的人却寥寥无几。如果人生有某一事情，值得用一生去为之奋斗，那就一以贯之地做下去，也必然能成为人生最珍贵的财富。