针之不到药之不及必须灸之明朝

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　　《医学入门》，中医全书。8卷，卷首1卷。明李梴（健斋）撰。刊于万历三年（1575年）。此书以《医经小学》为蓝本。李梴字健斋，南丰（今江西南丰）人。生卒年已不可详考，大约生活于明代嘉靖至万历年间。自幼好学，负奇才，轻名利，青年时期因病习医，博览历代医籍，精究各家医论，行医于江西、福建等地，疗效颇著，声望极高。晚年有感于医籍浩繁，散漫无统，初学者苦无门径可寻，于是收集医书数十种，论其要，括其词，发其隐而类编之，分注之，而编成是书。
　　药之不及，针之不到，必须灸之
　　明李梴（健斋）《医学入门》
　　此句一语道出古人治病首选灸法，灸法在中国医学史中源远流长，已有上千年之历史，现代中医也是以针灸并称。然而由于古法药灸秘方之失传（今幸经玉玄子师父偶得并公布于世，即太极三才神灸是也），现在国人对于艾灸的看法仅为辅助养生，却并未完全认识到其治病的特殊功效。笔者阅古籍发现此一段极有普及艾灸价值的文字，遂整理简译，供于诸君参阅。
　　内集卷一
　　针灸灸法
　　原文：
　　或问：针有补泻迎随之理，固可以平虚实之证，其灸法不问虚实寒热，悉令灸之，其亦有补泻之功乎？
　　笔者随译：
　　有的人问：扎针有补泻随迎的方法理论，固然可以根据身体虚实而治疗其症状，但艾灸不问虚实寒热这些辩证关系，都让人灸，那么艾灸也有补泻的功效吗？
　　原文：
　　曰：虚者灸之，使火气以助元阳也；实者灸之，使实邪随火气而发散也；寒者灸之，使其气之复温也；热者灸之，引郁热之气外发，火就燥之义也。其针刺虽有补泻之法，予恐但有泻而无补焉。
　　笔者随译：
　　答：给虚证的人做艾灸，可以使艾灸的火气来帮助恢复体内元阳之气；给实证的人做艾灸，可以使实证的邪气随着艾灸的火气而发散出去；给寒证的人做艾灸，可以使其体内之气恢复温热；给热证的人做艾灸，可以引导他体内的郁热之气向外透发，这是火往干燥处烧的道理。针刺虽然有补泻的方法和作用，但我恐怕只有泻而没有补。
　　原文：
　　不然，《内经》何以曰无刺熇熇之热，无刺浑浑之脉，无刺漉漉之汗，无刺大劳人，无刺大饥人，无刺大渴人，无刺新饱人，无刺大惊人？又曰：形气不足，病气不足，此阴阳皆不足也。不可刺。
　　九虚损，危病，久病，俱不宜针。
　　刺之重竭其气，老者绝灭，壮者不复矣。若此等语，皆有泻无补之谓也，学人玩之。
　　笔者随译：不然为何《黄帝内经》上说热势炽盛的人不能用针刺法，脉象浑浑的人不能用针刺法，大汗淋漓的人不能用刺法，过于疲劳的人不能用针刺法，过于口渴的人不能用针刺法，刚刚吃饱的人不能用针刺法，受到惊吓的之人不能用针刺法？又说：从形体上看气不足的人，从病症看气不足的人，皆是阴阳之气不足，这些都不可用针刺法。以上九种虚弱劳损的人，严重病危的人，病了很久的人，都不可用针刺法。
　　原文：
　　治病要穴
　　针灸穴治大同，但头面诸阳之会，胸膈二火之地，不宜多灸。背腹阴虚有火者，亦不宜灸。惟四肢穴最妙，凡上体及当骨处，针入浅而灸宜少；凡下体及肉浓处，针可入深，灸多无害。
　　笔者随译：
　　重要的治病艾灸穴位
　　针刺法和艾灸法的治疗穴位大体相同，但是头上、面部是诸阳气汇聚的地方，胸膈是二火所居的地方，不适宜多灸。背部腹部阴虚有火的人，也不适宜多灸。唯有四肢上的穴位最妙，凡是上身离骨面近的地方，针进入的浅因而灸的时间要少一些；凡是下体的穴位，尤其肉厚的地方，针进入的深，就可以重灸而无害。
　　穴位选取与主治：
　　（选自明李梴（健斋）《医学入门》）
　　上头面部：
　　百会：主诸中等症及头风，癫狂、鼻病、脱肛，久病大肠气泄，小儿急慢惊风，痫证夜啼百病。
　　上星：主鼻渊、鼻塞、肉及头风目疾。
　　神庭：主风痫羊癫。
　　通天：主鼻痔。左臭灸右，右臭灸左，左右臭，左右灸。鼻中去一块如朽骨，臭气自愈。
　　脑空：主头风目眩。
　　翳风：主耳聋及瘰。
　　率谷：主伤酒，呕吐，痰眩。
　　风池：主肺中风，偏正头风。
　　颊车：主落架风。
　　背腰部：
　　膻中：主哮喘，肺痈，咳嗽，瘿气。
　　巨阙：主九种心痛，痰饮吐水，腹痛息贲。
　　上脘：主心痛，伏梁，奔豚。
　　中脘：主伤暑及内伤脾胃，心脾痛，疟疾，痰晕，痞满反胃，能引胃中生气强行。
　　水分：主膨胀绕脐。坚满不食，分利水道，止泄。
　　神阙：主百病及老人、虚人泄泻如神。又治水肿、膨胀、肠鸣。卒死，产后腹胀，小便不通，小儿脱肛。
　　气海：多灸能令人生子。主一切气疾，阴证痼冷，及风寒暑湿水肿，心腹膨胀胁痛，诸虚瘕，小儿囟不合。丹溪治痢，昏仆上视，溲注汗泄，脉大，得之酒色，灸后服人参膏而愈。
　　关元：主诸虚肾积，及虚老人泄泻，遗精，白浊，令人生子。
　　中极：主妇人下元虚冷虚损，月事不调，赤白带下，灸三遍令生子。
　　天枢：主内伤脾胃，赤白休息痢疾，脾泄及脐腹膨胀，瘕。
　　章门：主痞块。多灸左边，肾积灸两边。
　　乳根：主膺肿乳痈，小儿龟胸。
　　日月：主呕宿汁，吞酸。
　　大赫：主遗精。
　　带脉：主疝气，偏坠，水肾，妇人带下。
　　以上胸腹部。
　　大杼：主遍身发热及疸、疟、咳嗽。
　　神道：主背上怯怯乏气。
　　至阳：主五疸痞满。
　　长强：主痔漏。
　　风门：主易感风寒，咳嗽，痰血，鼻衄，一切鼻病
　　肺俞：主内伤外感，咳嗽吐血，肺痈肺痿，小儿龟背。
　　膈俞：主胸胁心痛，痰疟，癖，一切血疾。
　　肝俞：主吐血，目暗，寒疝。
　　胆俞：主胁满干呕，惊怕、睡卧不安，酒疸目黄，面发赤斑。
　　脾俞：主内伤脾胃，吐泻疟痢，喘急，黄胆，食症，吐血，小儿脾风。
　　胃俞：主黄胆，食毕头眩，疟疾，善饥不能食。
　　三焦俞：主胀满，积块，痢疾。
　　肾俞：主诸虚，令人有子，及耳聋，吐血，腰痛，女劳疸，妇人赤白带下。
　　大肠俞：主腰脊痛，大小便难，或泻痢。
　　小肠俞：主便血、下痢，小便黄赤。
　　膀胱俞：主腰脊强，便难腹痛。
　　主诸疟、久疟，眼暗。凡五脏疟，灸五脏俞。
　　意舍主胁满呕吐。
　　手部：
　　肩井：主肘臂不举及扑伤。
　　曲池：主中风，手挛筋急痹风，疟疾先寒后热。
　　手三里：主偏风，下牙痛。
　　合谷：主中风，破伤风，痹风，筋急疼痛，诸般头病，水肿难产，小儿急惊。
　　三间：主下牙疼。
　　二间：主牙疾、眼疾。
　　支正：主七情气郁，肘臂十指皆挛及消渴。
　　阳谷：主头面手膊诸疾及痔痛、阴痿。
　　腕骨：主头面臂腕五指诸疾。
　　后溪：主疟疾，癫痫。
　　少泽：主鼻衄不止，妇人乳肿。
　　间使：主脾寒之证，及九种心痛，脾疼，疟疾，口渴。如瘰久不愈，患左灸右，患右灸左，效。
　　内关：主气块及胁痛，劳热疟疾，心胸痛。
　　大陵：主呕血，疟。
　　劳宫：主痰火胸痛，小儿口疮及鹅掌风。
　　中诸：主手足麻木，战掉蜷挛，肩臂连背疼痛，手背痈毒。
　　神门：主惊悸，怔忡，呆痴等疾，及卒中鬼邪，恍惚振禁，小儿惊痫。
　　少冲：主心虚，胆寒，怔忡，癫狂。
　　列缺：主咳嗽风痰，偏正头风，及单鹅风，下牙疼。
　　少商：主双鹅风，喉痹。
　　足部：
　　环跳：主中风湿，股膝挛痛，腰痛。
　　风市：主中风腿膝无力，香港脚，浑身瘙痒，麻痹。
　　阳陵泉：主冷痹，偏风，霍乱，转筋。
　　悬钟：主胃热，腹胀，胁痛，香港脚，脚胫湿痹，浑身瘙痒，五足指疼。
　　足三里：治中风，中湿，诸虚耳聋，上牙疼，痹风，水肿，心腹膨胀，噎膈，哮喘，寒湿香港脚。上中下部疾，无所不治。
　　丰隆：主痰晕，呕吐，哮喘。
　　内庭：治痞满。患右灸左，患左灸右，觉腹响是效。又主妇人食蛊，行经头晕，小腹痛。
　　委中：治同环跳。
　　承山：主痔漏。
　　飞扬：主行步如飞。
　　金门：主癫痫。
　　昆仑：主足腿红肿，牙齿疼痛。
　　申脉：主昼发，足肿牙疼。
　　血海：主一切血疾及诸疮。
　　阴陵泉：主胁腹胀满，中下疾皆治。
　　三阴交：主痞满痼冷，疝气香港脚，遗精。
　　妇人月水不调，久不成孕，难产，赤白带下淋滴。
　　公孙：主痰壅胸膈，肠风下血积块，妇人气蛊。
　　太冲：主肿满行步艰难，霍乱手足转筋。
　　行间：主浑身蛊胀，单腹蛊胀，妇人血蛊。
　　大敦：主诸疝阴囊肿，脑衄，破伤风，小儿急慢惊风等症。
　　隐白：主气疝。
　　照海：主夜发，大便闭，消渴。
　　太溪：主消渴，房劳不称心意，妇人水蛊。
　　然谷：主喉痹，咳唾血、遗精，温疟，疝气，足心热，小儿脐风。
　　涌泉：主足心热，疝气，奔豚，血淋气痛。
　　选自明李梴（健斋）《医学入门》
　　道医神灸
　　弘扬道医以医传道惠泽苍生