德量进光明，中庸藏玉珠

　　德量共进识见更高，德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。
　　人的道德随着气量的增长而提高，人的气量也是由于见识的增加而更宽宏。所以想使自己的道德更加完美，不能够不使自己的气量更宽宏；要使自己的气量更宽宏，不能不增加自己的见识。
　　心地光明，才华韫藏，君子之心事，天青白日，不可使人不知。君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。君子心事，似青天白日心事要明，说的是要做人坦荡。
　　《论语》中说，君子坦荡荡，小人长戚戚。君子行为心地坦荡，言行一致，不会故意装出一份道貌岸然的样子去邀名取利，也不会用巧言令色来博取他人的欢心，更不会用欺诈的手段去获得眼前的一点小利。
　　一个有着高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事。据说宋代大儒欧阳修就曾有一副对联：书有未曾经我读，事无不可与人言。他们时时检查自己的内心，用圣人的要求去纠察自己的私心杂念，把内心修养的光明磊落，在为人处世上，就按照自己内心所想去做。
　　以身作则，身正令行，这样的人怎能不被人所信服？君子才华，如玉韫珠藏君子才华要藏，说的是要做人低调。曾国藩说过一句话，或谓才子多傲，余曰傲便是不才，有才华的人很容易恃才傲物，到处张扬，凭借多于别人的一点小聪明，对自己放弃努力，对别人不加尊重。
　　这样的人只是看似聪明，却只能在小事上获利，满足自己一时的虚荣。到最后只会是聪明反被聪明误，并不是真正的聪明。木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
　　心里明白，嘴上不说，低调做人，高调做事。控制住内心的虚荣，抵挡住外界的诱惑，能够不为浮名羁绊的人才是真正的智者。
　　立身要高，才能超达立身高一步是一种格局。古人云，立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远？目光短浅的人忍受不了眼前的困顿，为了争夺一点微小的甜头，在一些琐碎的蝇营狗苟之间消磨任由意志消磨，精神疲惫。
　　孔子在《论语》中早就说过欲速则不达，见小利则大事不成，只有先有了高远的眼光，才能拥有抵抗诱惑的定力、克服困难的勇气和不怕失败的信念。孟子说，士穷不失义，达不离道，君子无论身处怎样的环境，都能坚定自己的追求，不惑于眼前，不畏惧未来，虽千万人吾往矣，最后实现人生的超达。
　　处世要退，方可解脱处世要退，说的是人生智慧。谦退谨慎，是远祸保身的第一要义。曾国藩说，天道忌巧，谦退不争，不伎不求。很多人都为了进一步而疲惫不堪，却忘了有时退一步才是保身之道。退一步并不是不知进取，而是对自己能力的自信。
　　知道自己有千里之行的本事，就不会和别人计较寸步之争。在小恩小怨上退一步，反而是自己修为涵养的体现。从小利益的争斗中摆脱出来，才能有精力做出更大的事业。
　　君子心地光明，胸怀坦荡，没有什么见不得人的心事，才华学识内敛，不炫耀于外、心事宜明是君子为人的根本；才华韫藏是君子处世的法则。
　　但隐藏并不是保守，才华潜藏也不等于藏而不用，在需要的地方要放手而为；展示也不等于炫耀，先贤的中庸之道早已经为我们指明了方向。
　　孔子曰：君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
　　君子做人应坦坦荡荡，上不愧于天，下不愧于地，行事率性而为，光明磊落，无须遮掩矫饰、虚张声势。
　　同样要懂得天外有天、人外有人，不要以为自己了不得，就见人就展示自己所谓的才华，无知的炫耀只会使自己陷入尴尬之地，高手，从来都是低调的。
　　污泥不染，机巧不用，势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
　　面对世间众多追逐名利的恶行，不去接近权势名利是志向高洁的，然而接近了却不为之所动的人，品格更为高尚；面对权谋诡计，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了却不去用这种手段者，则无疑更加高尚可贵。
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