周一大语文伯牙寻你千千万万遍

　　大语文之大不仅在广，更在其深，广包括文史哲多个方面，是一个孩子成长过程中的人文养料，具体涵盖诗词、小古文、历史、哲学等；其深是深入我们的生活，语文就是我们的身边生活之学。在这里，我们一起向古人问道，在古老的东方智慧中，去发现语文的丰富多彩，以趣味化的形式，让孩子爱上大语文，享受学习的乐趣。
　　大家平常周末是否会带小孩跟朋友一起玩耍呢？他们是怎样看待友谊的，不知道家长有没有跟孩子聊过这个话题呢？小半之前就问过我这样的话题。
　　其实这个话题，在小学语文课本中就讲过了，只是讲的比较浅，但是里边传达了一种非常可贵的友谊观念。
　　那就是小学六年级上册的小古文《伯牙鼓琴》，接下来让我们一起来看看这篇文章吧。
　　原文：
　　伯牙鼓琴，锺（zhng）子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：善哉乎鼓琴，巍（wi）巍乎若太山。少（sho）选之间而志在流水，锺子期又曰：善哉乎鼓琴，汤（shng）汤乎若流水。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为（wi）鼓琴者。
　　01
　　他们俩社会地位差距不是一般的大
　　先说伯牙，春秋战国时期楚国郢都人，也就是现在的湖北荆州，那个时候荆州人也叫楚人，但是呢他却在晋国做了上大夫。
　　因为春秋时期不像现在是一个统一的国家，而是分成几个小国家，各个国家跟我们现在的省一样，也没有什么界限，楚国人可以到晋国做官，相当于湖北人到山西做官一样。
　　伯牙这个人精通琴艺，毕竟家里是做官的，家长就会培养他的兴趣爱好，甚至给他请了专门的老师。
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　　伯牙开始学琴的时候，也是不得要领，学的都是技术层面的东西，少点神韵，说的明白点就是学的太肤浅了，不够深刻。于是，他的老师成连先生专门带他去东海蓬莱山，聆听大自然涛声鸟语的声音，后来终于开悟，成了一代琴师。
　　再说钟子期，他只是山野集贤村中的一个樵夫，主要是以砍柴为生，更没有钱请老师教他弹琴了。但是，子期长时间的砍柴生活，在大自然的熏陶下，对自然的声音有着天然的敏感，所以伯牙弹琴的时候，子期立马就能知道他弹的是什么。
　　因此他们俩还没有相遇的时候，一个是官一代，一个是穷小子，但是他们都热爱音乐，因为音乐成为了朋友，后人将他们深厚的友谊称为知音。
　　02
　　荒崖中的偶然相遇
　　伯牙本来是一个楚国人，正好晋国需要派使者对楚国进行友好访问，伯牙主动领了这个差事，一是因为晋王觉得伯牙是个楚国人，比较方便；二是伯牙自己很久没有回家了，想回家看看。
　　伯牙访问楚国的时候，家乡人民非常欢迎，走的时候也是百官夹道相送。毕竟是过来办差的，行程太满，家乡的风景都没来得及好好欣赏，于是打算坐船回去，一路上就可以好好欣赏家乡的人文山水。
　　船慢悠悠走着，路上的风景也不错，伯牙也在慢慢欣赏，不时感慨一下，我的家乡果然是好山好水好人家啊。
　　可是船行到汉阳江口的时候，下起了大雨，走不了，只能停下来休息。雨停了之后，风平浪静，还出现了一轮皎洁的明月。
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　　这么好的风景，加上这么美的月色，伯牙作为一代艺术家，心情是非常的好啊，就想着此刻应该抚琴一首，抒发自己内心的愉悦之情。于是就命令随童拿出琴来，坐在船上静心抚琴，好不悠哉。
　　可是还没弹完，琴就断了。要知道古人弹琴最忌讳的就是琴断，突然断琴肯定是有原因的，思来想去，会不会是有人在暗处偷学，所以老天才让琴弦突断的。
　　于是就命令随童到岸上寻找，还没开始找呢，子期就跳出来了，答道：大人不必多疑，我本是一介樵夫，上山砍柴，巧遇大雨，坐在这里避雨，听到有人在弹琴，就偷偷听了一会。
　　伯牙笑着说：你这山野砍柴之人也会听琴？
　　子期估计也是看出了他的不屑，于是答道：门内有君子，门外君子至，你要是觉得山野之中没人听琴，那么这夜黑风高的，荒崖下也不应该有人会弹琴了。
　　伯牙被怼了，心想着还会拽名言，看样子肚子是有点东西。你说你会听琴，那我就考考你，是不是在吹牛。
　　这个就是《伯牙鼓琴》的背景了，伯牙说你不懂，子期说我懂，怎么证明，直接弹一首。
　　03
　　伯牙鼓琴，高山流水觅知音
　　于是，子期来到了伯牙的船上，两个人就开始以琴对话。
　　第一回合：聊乐理
　　老弟你可知道我这是一把什么琴？
　　子期瞅了瞅，老哥，这是一把好琴，乃是人王伏羲所造的瑶琴，采用树中的良才梧桐制造。这把琴有七不弹，闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。
　　此外琴有五音，分别为宫、商、角、徵、羽。尧舜用五弦琴创造了《南风歌》，天下大治，百姓安康。
　　知识点
　　宫、商、角、徵、羽（类似于现在音乐简谱中的1、2、3、5、6，宫等于1（Do），商等于2（Re），角等于3（Mi），徵等于5（So），羽等于6（La）。
　　伯牙心想，这人肚子里还是有点东西的，接下来我继续试他一试，是不是真的懂行。
　　第二回合：你弹我听
　　聊了一会理论知识之后，就开始实践了。伯牙弹琴，钟子期听琴。
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　　方鼓琴而志在太山，锺子期曰：善哉乎鼓琴，巍（wi）巍乎若太山。伯牙弹琴时心里想着高山，锺子期说：你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。没想到刚弹出来，子期就答对了，伯牙觉得子怕是蒙的吧，于是继续抚琴。
　　少（sho）选之间而志在流水，锺子期又曰：善哉乎鼓琴，汤（shng）汤乎若流水。不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。子期一说完，伯牙心里大喜，子期是懂我的。
　　第三回合：聊人生
　　弹完之后，伯牙非常开心，在山野中遇到了一个懂自己的人太不容易了，于是拉着子期继续唠嗑。
　　伯牙实在是太惊喜了，忍不住问道：敢问大兄弟姓甚名谁？
　　子期慢慢回答：小子姓钟，名徽，贱字子期。
　　你这么懂行为什么在山里砍柴呢？伯牙好奇的问道。
　　因为家中没有兄弟姐妹，为了照顾双亲，才留在山野之中的。
　　一番交流之后，伯牙发现子期不仅是个大孝子，而且懂乐理，懂音乐，更主要的是还懂自己，心中一下子肃然起敬，非常的佩服。
　　想起自己一代琴师，却没有人能懂我，今天遇到子期，此乃知音。于是拉着子期拜了把子，结为兄弟。
　　他们结拜之后，天快亮了，伯牙也要开船赶路。兄弟之间还有许多的心里话想说，于是相约来年秋天再约。
　　04
　　短暂离别，竟是阴阳相隔
　　伯牙回去之后，心中念念的还是他偶遇的这位知音小弟。转眼春去冬来，终于到了第二年的秋天。
　　伯牙以回乡探亲的理由，跟晋王请了个假。
　　乘船一路直下，恨不得飞过去到相约的地方与子期见面。到了之后，发现去年这个地方船多了不少，担心子期来了找不到自己。
　　于是在船上正坐抚琴，希望子期能够快点找到自己。可是弹了一会，琴声变得哀声凄切，又断了，伯牙内心大惊，心想贤弟恐怕是出事了。
　　琴断之后，伯牙开始上岸去找子期，一直没有找到。后来在路上遇到了子期的父亲，才知道子期因为偶遇伯牙，为了能与自己的朋友更好地聊天，每天努力读书，加上砍柴劳累成疾，不久就去世了。
　　伯牙听了之后非常伤心，就让老伯带路，去祭拜子期。
　　伯牙来到子期的坟前，一时不能自己，放声痛哭，想起去年义结金兰，短短一年却是阴阳相隔，世上再无高山流水。
　　锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为（wi）鼓琴者。锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，用力一摔，摔得玉珍抛残，金徽零乱，散了一地。终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
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　　所谓摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹！这就是伯牙摔琴谢知音的故事。
　　所以《伯牙鼓琴》讲述了一段关于友谊的故事。
　　他们经历了相遇、相知和相离，两人之间心心相惜，子期因为命运捉弄，过早的死去，伯牙摔琴念子期。
　　友谊就像一颗心在两个身体里，是灵魂与灵魂的互相吸引。伯牙与子期虽然身份地位差距很大，他们还是成为了很好的朋友。因为他们的心都在音乐里，有着共同的志趣，能够彼此理解。
　　因此我给小半讲解友谊的时候，拿这篇小古文给小半当素材，扩充了古文的原有内容，这样小半理解起来就会更加深刻；对于其中表达的情感，引导他联想自己真实的生活，比如想象曾经很好的朋友与自己分开了，然后在理解的基础上阅读这篇古文，这样他对文章的情感就会更加感同身受。
　　以上就是我借助《伯牙鼓琴》这篇小古文，给小半讲解友谊这个话题的学习实践，希望能够对各位家长有所帮助。