闺怨诗就是反映民间女性生活失意和内心悲愁的诗歌。这种诗歌的源头可以追溯到《诗经》,里面有大量诗歌表现了妇女婚姻的不幸和情感的沉痛。 《诗经》之后,文人创作中也有很多这类作品,他们往往以深刻的思想内容和高超的艺术技巧赢得当时及后世读者的好评,闺怨诗在漫长的发展过程中,题材和格式不断得到拓广、创新。 唐代闺怨诗数量多、质量高,作家队伍也十分了得,比如女诗人薛涛、刘采春、鱼玄机等。 但这类诗歌的创作主体主要还是男诗人。他们站在一个特殊的角度对女性的生活进行观察,审视揣摩她们的心理、表现她们的情感,这是中国古代文学中一种独特而有趣的现象。唐代很多著名诗人如李白、王维、王昌龄、宋之问、韩愈、张籍、孟郊、白居易、杜牧等都写过这一题材的诗歌。 唐代诗人们笔下的闺中怨女的怨一般都与爱情的苦闷、处境的孤寂有关,她们往往是在和丈夫难得相聚、没有正常的婚姻生活的前提下而产生怨恨的。 下面从几首诗歌里谈一谈唐代女性的婚姻及她们对婚姻和爱情的期望,并走访了位现代女性,从她们的命运对比进行分析,给我们现实生活带来启示。01丈夫外出游学,女人却在家独守空房,一直期盼丈夫回来却无望,最终生怨。 唐代游学的风气很浓,有的男人告别父母、妻儿出走往往一去就是好几年或者十几年,甚至有的终身不归。 这就苦了为这些男人们在家养儿伺老尽守护义务的女人们,她们左等右盼却始终见不到男人归来,心中不由生出一点怨恨。 张九龄的《自君之出矣》就逼真、细腻地写出了女人思念丈夫的心态。自君之出已,不复理残机。 思君如满月,夜夜减清辉。 【诗歌解析】这首诗模仿单独在家的女性的口气来写。诗中的君指的是男人,也就是女主的丈夫。 诗的前两句叙事,说的是自从丈夫外出之后,女主在家里就一直吃不香、睡不宁,再也没有心思上机织布。人去楼空,君出机残,她在家中的空虚寂寥、落寞冷清令人难以忍受,而机上的布一直没有织完,也述说女主的心神不定及内心极其不宁静。 后两句运用比喻,形容她对丈夫的思念之切。天上的姣姣明月正好象征她情操的纯洁无邪,忠贞专一。她日日夜夜思念,容颜都憔悴了,就象那圆月在逐渐减弱清晖,慢慢变成了缺月。 正是到了衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴的地步,思念远行的人而身心交瘁,消瘦不堪。 【来自张女士自述的真实案例1】 我今年36岁,和丈夫是大学同学,那时候都说我们郎才女貌。 在孩子两岁的时候,丈夫说要去考研究生,我默默支持他接过养家的重任。在他想放弃时,我一直鼓励他并告诉他不要担心,家里有我。 他考上了研究生,后来又考上博士。 读博的第二年,丈夫提出了离婚,理由是我们已经不在一个跑道上了,两个人的差距越来越大。 丈夫跟我说,他也觉得自己很渣,鼓起勇气才说的离婚,但他不想一回家两个人只能谈孩子,早点离婚对我更公平一点,继续耗下去,对我更不好。 自从提出离婚,丈夫从以前一年回两次家到现在再也没回过家,就象我和孩子从来没在他生命里出现过。 通过律师,我和他离了婚。还算他有良心,家里大部分财产都留给我和孩子。我自己努力考了研究生,换了工作,工资是以前的三倍。 张女士感悟:有人问我怨吗?怎么会不怨呢。可是把时间花在怨恨上没有任何作用。他和我分手的重要原因一是两人两地分居太久,情感都已经消磨了,二就是我的实力不够强大。 既然难过伤心对问题的解决没有半点用处,所能做的就是想办法把自己变得优秀起来,值得更好的。 查理芒格有句话:你想要得到某个人,最好的方式就是要让自己配得上他。 后来在某次峰会上,我碰到过前夫,毕竟圈子只有这么大,他看到我欲言又止,我也礼貌的打个招呼就走了。既然分手了,那就一别两宽,各生欢喜吧。02女人嫁给商人,被丈夫置于家中,商人重利而轻离别,因长年累月难以见丈夫一面而生怨。 刘采春曾唱《望夫歌》,元稹评价:能唱此曲,闺妇、行人莫不涟泣。 我们从组诗中选出两首来看看为什么会有这样的艺术感染力:1、 不喜秦淮水,生憎江上船。 载儿夫婿去,经岁又经年。 2、 莫作商人妇,金叉当卜钱。 朝朝江口望,错认几人船。 【诗歌解析】这两首诗以商人妇的身份来唱的。第一首诗表现人物心理为主,开头两句初听给人莫名其妙的感觉。秦淮水两岸多美景,是人们向往和眷恋的所在,但她却不喜;江上船穿行水面,日日往来,与人毫不相干,她却憎恨。为什么会这样呢? 后两句点明了原因,当初我的夫婿就是坐着船,从这条江面上离去的,多少年月过去了,可他到现在都没有回来。期盼中的女人因思念丈夫而恨船,因思念亲人而厌恶江,这种迁怒的心理奇异却又是多么的合情合理。 第二首诗将议论和叙述结合起来,从自己悲哀的生活经历中总结出沉痛的教训,对世人发出含泪劝说。 其实商人也是人,有些女性会作商人妇,这是不可避免的,但是她无法忍受的是自己的丈夫今生一走就难见他返回。她常常把头上的金叉拔下来占卜,天天跑到江边朝远方眺望,甚至许多次误将别人的船认作是丈夫的船,哪怕是望眼欲穿却始终不见那冤家的影子。这般艰辛的等候、难言的结局,她除了悔、怨还能怎么样?人生苦短数十年,天若有情天亦老。 【来自李女士自述的真实案例2】 我今年45岁,离婚5年。我的故事很简单,没有出轨也没有谁对不起谁。 我的前夫是做生意的,年收入上千万,他不需要我上班,在家做家庭主妇照顾好家庭带好孩子就行,他每个月家用按时打到卡上。 随着孩子慢慢长大,我越来越不开心。我这前半生几乎一事无成,每天就是围着孩子和家庭转,经济上就靠着前夫。 前夫尽管不在外面拈花惹草,但是聚少离多,一年见不了两次面。我不想再这样下去,我想过有自我的生活,想知道靠自己能不能活下去。我向前夫提出离婚,并且只要了孩子的抚养权和基本费用。 我去了另一座一直想去的城市,开了家自己喜欢的店。 刚开始确实很辛苦。没离婚时,不上班还有保姆帮忙照顾孩子,现在一个人又要工作又要照顾孩子。但几年过去,孩子长大了,也很懂事,店也开的不错。 李女士感悟:有些人觉得我矫情,有钱又衣食无忧,还不开心,闹离婚。可是,我的前夫眼里只有工作,我虽然不愁吃喝却迷失了自我。 自我价值感的缺失,让我看不见自己。我忘记除了是一个妻子,一个妈妈,我还是一个独一无二的生命。 所以,我选择重新开始,当我看见了自己,勇敢的做自己,才更有力量去爱他人。 现在的我,努力赚钱,提升自己,也邂逅了真正的另一半。03丈夫去追求仕途的成功,妻子孤单一个人在家触景生情而生出怨言。 其中最著名的就是圣唐王昌龄的闺怨诗:闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。 【诗歌解析】这首诗写的是一个妻子的心理变化过程:不知忧愁的青年女子,在春天里打扮得整整齐齐,上楼去欣赏美好的春光。 突然看到路边杨柳已经抽青,她想到与丈夫的离别,想到自己容颜易老,这么美丽的春色,丈夫却不在身边,她开始悔,不该让丈夫去觅封侯。 觅封侯是为了追求美好的生活,她这时才意识到,与爱人在一起享受春光才是最重要的,她不该牺牲青春爱情的幸福,去追求无把握的富贵。为了将来的美好生活而失去当下的美好生活,这是古往今来人类最常见的懊悔。 全诗不仅表达了对美好时光和青春年华的珍惜,也包含了对功名富贵的轻视。人物情绪前后截然不同,形成强烈对比,心理描写相当出色。 【来自毛女士自述的真实案例3】 我今年快30了,大孩子7岁,二胎还有3个月出生。 我和老公是异地恋,我在家乡县城做老师,老公在相隔500公里的省城当公务员。每逢周末我就往省城去与他相聚。 生下孩子后,我依然带着孩子每逢假日就赶往省城,就这样直到孩子5岁。 孩子要上学了,我决定辞去公职去省城,不让孩子再受这两地奔波之苦。当时我的父母和朋友们都反对,说好好的一份稳定工作说丢就丢,怕是脑子不清白。 而老公说,不管我做什么样的选择,他都支持我。哪怕是让他一个人养活我们娘俩,大不了辛苦一点。 最后我还是辞职了。 毛女士感悟:我厌倦了每周下午带着孩子赶去他爸那里的奔波,虽然我们都非常期待每次见面。我讨厌两地分居,工作累了、身体不好连个依靠的人都没有。 两地分居的目的是为了以后生活更好,却连当下的生活都不能好好把握。我不想等我以后老了,回想起年轻时候只有遗憾。 世俗荣华不如朝夕相爱,别再等来日方长,珍惜眼前,把握当下。 幸福不是一笔储蓄,可以留待以后提取。某一刻的幸福会在那一刻就失去,一旦失去就再也没办法找回。所以,我们必须要立刻幸福,牢牢把握住当下的幸福。 现在我在省城重新找了一份工作,过三个月,我们又要再次当爸爸妈妈了,这是我为自己做的决定,也是我把握的未来。结语: 妇女们爱情苦闷也好,处境孤寂也好,说到底都是由他们当时社会中的地位造成的。 唐朝社会尽管比较开放,还没有后来程朱理学中那些精神桎梏和思想牢笼的束缚,但因孔孟之道根深蒂固的影响,男尊女卑的传统并无丝毫改变,女性在家庭和社会中的地位还是不高,他们在生活上往往难以独立,很大程度上依然是男人的附庸和玩物。 就爱情婚姻方面来说,他们没有自主权,没有选择权,在家从父、出嫁从夫的情形仿佛是天经地义的,命运被掌握在别人的手中。 在那个不能掌握自己命运的时代,爱情婚姻上的悲剧就不可避免,她们的怨也同样不可避免。其实这个道理,不管是过去,现在及将来都是一样。 那个时代只能依附男人才能实现所谓好的归宿,所以诗中的女性只能期盼丈夫的归来。 而现在的时代,赋予女性更多的自主权和选择权,女性可以把命运掌握在自己手里。 我们不是一定要成为女强人,但一定要有最基本的经济独立、思想独立、情感独立,要学会不断提升自我,懂得生活的独立意识,要知道,没有什么人是永远能对你负责的,能掌控命运的只有你自己。 当我们学会真正的独立,把命运牢牢掌握在自己手中,就能活得自信,活得漂亮,活得幸福。 END