人太纵欲，必有祸患这5种欲，千万别纵容

　　伯克说：宽容，要么对人有益，要么对人有害。
　　宽容，是一个人的良好修养，是为人处事的一剂良方。古语云：海纳百川，有容乃大。人的胸怀，只有像大海一样宽广，才能够容纳各种各样的人。
　　然而，宽容并不是不分青红皂白，也不是毫无原则地当老好人。真正宽容的人，是宽在心，而严在行。宽容的人，可以给犯错的人机会，但一定要他及时改过。
　　所以，有时候人太宽容也是错的。宽容，应该有底线，不是一味地让步，更不是无节制地纵容。
　　文字认为，人太纵欲，必有祸患，以下五种欲望，最好别纵容。若宽容了不能饶恕的欲望，那就是助纣为虐，害人害己。
　　一、不思悔改
　　历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。周厉王施政暴虐，受被他宠信的大臣荣夷公唆使改变周朝原有的制度，把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民怨沸腾。召公（召康公的后代穆公虎，世代辅佐王室，封地在召。今陕西岐山县）就对周厉王说：老百姓已经受不了啦。
　　厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。
　　周厉王高兴地对召公说：我能够统一思想，不再有人敢胡言乱语。借这机会，召公就发表一通常常被后世引用的高论：您这是强行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的道理啊！当然，这番话周厉王听不进去，老百姓还是敢怒不敢言。
　　3年后（公元前842年），平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到一个叫彘（今属山西）的地方。这个事件史称国人暴动。
　　杀戮无辜曰厉。周厉王的谥号厉字，即是概括了他的这段杀人止谤的历史。
　　人非圣贤孰能无过？每个人都犯过错误，也都被他人宽容过。王阳明说：不贵于无过，而贵于能改过。一个人的可贵不在于没有犯过错误，而在于能改过自新。
　　一个人知道自己的短处，能够努力改过来，那就是个不错的人。然而，总有一些人不管你怎么说都不听，经过多次沟通还是不思悔改。对于不思悔改的人，请不要再宽容。
　　若宽容不思悔改的人，就是对错误行为的纵容。一个人不思悔改，就证明了你的宽容对他没用，那么你就不需要再宽容。这时，你应该按规矩办事，该处罚的就要处罚，用制度来约束他的行为。
　　二、忘恩负义
　　勾践是中国历史上最著名的忍辱负重的君王，也是最著名的忘恩负义的君王。纪元前四九四年，吴王国大举进攻越王国，越王国不能抵抗，为了保全国家，国王勾践被迫给吴王夫差当奴隶，三年后依靠一号智囊范蠡的智慧才得以返国。
　　勾践回国后，在范蠡和另一位智囊文仲的辅佐下励精图治，秘密重整军备，十年生计，十年教训，于纪元前四七三年打败了比越王国强大十倍的吴王国，报了二十年前的血海深仇。
　　吴王国覆亡的明天，看透了姒勾践本性的范蠡即行逃走，临逃走时写了一封信给越王国的宰相文仲，信上说：狡兔尽、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏。
　　勾践颈项特别长而嘴象鹰嘴，这种人只可共患难不可共享乐，你最好尽快离开他。文仲看完信后大大地不以为然，不相信世上会有这种冷血动物，但他不久就相信了，但已经迟了。
　　勾践亲自送一把剑（吴王国宰相伍子胥自杀的那把剑）给文仲，质问他说：你有七个灭人国家的方法，我只用了三个就把吴王国灭掉，还剩下四个方法，你预备用来对会谁？文仲除了自杀外别无选择。
　　《诗经》云：投我以木桃，报之以琼瑶。你将木桃赠予我，我便拿美玉来回报。滴水之恩，涌泉相报，这是做人的根本。不管你多宽容，对于忘恩负义的行为，一定不要纵容。
　　忘养育之恩者，众人征讨之。不管你官多大，不管你钱多少，父母的养育恩是一定不能忘的。
　　忘夫妻之恩者，众人唾弃之。生活中，有些夫妻，白手起家，相互扶持，建立家业。好不容易改善生活，一方却又忘记当年的恩情，抛弃对方。此等行为，切莫纵容。
　　忘扶持之恩者，众人鄙视之。每个人都接受过他人的帮助，得到过他人的扶持。这些是不能忘记的。若过河拆桥，不念旧情，请大家将其列入黑名单。
　　三、违法乱纪
　　滕王李元婴做隆州刺史的时候经常违法乱纪，属下裴聿直言劝谏，惹得李元婴大怒，让左右暴打他。
　　后来裴聿上京，便将此事告诉了皇帝。皇帝问裴聿，滕王他打了你几下？裴聿说前后一共八下，皇帝听了立马令裴聿官升八级。
　　裴聿回去后跟人诉苦说，我命可真不好，我要是当初说打了九下，现在就是五品官了。此事在当时曾传为笑谈，人送外号八搨将军。
　　一个人在社会上，要把好权力、金钱、美色三道关口，要走好工作、生活、社交三个圈。如何把好关？如何走好圈？有个最重要的法宝就是法律的准绳。对于违法乱纪的行为，我们不能宽容，更不能纵容。
　　为人父母，对孩子的违法乱纪行为，不能宽容。孩子，是父母的心头肉，爱子之心，可以理解。但如果孩子在社会上违法犯纪了，就不能听之任之，而应该加强教育，甚至惩戒。
　　为人上司，对下属的违规行为，不能宽容。管理上严是爱，宽是害。每个人都应该在一定的规则内办事，若对下属的违规行为不闻不问，一再原谅，必将酿成更大的错误。比如：一些大的贪腐行为，就是从一些费用的小违规开始的。
　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为是一个汉语词汇，系蜀汉先主刘备所言，出自《三国容志蜀书先主传》。意思是不要因为是件较小的坏事就去干，不要因为是件较小的善事就毫不关心。
　　这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。目的是劝勉他要进德修业，有所作为。
　　不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则足以乱国家。
　　三国刘备文曰：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是恶，即使是小恶也不能做。这句话值得让世人知道并铭记在心。后世人传以勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
　　为人朋友，对好友的违法乱纪行为，不能宽容。真正的好友，不是做老好人，不敢得罪对方，而是要替对方着想，帮其改过。比如：朋友聚众赌博，没被公安机关发现，但你是知道的。该不该劝他呢？作为好友，你当然不能说没事的，而是要极力阻止他继续聚赌。
　　四、好逸恶劳
　　好逸恶劳是什么意思？图安逸，厌恶劳动，专指好吃懒做的人。出自南朝宋范晔《后汉书郭玉传》。用来形容人的习性非常懒惰。它与好吃懒做有相同的意思；但它强调贪图安闲。
　　东汉和帝时，有一位太医，名叫郭玉。郭玉从小就跟着老师学习把脉和针灸，他医德高尚，治好了很多病人。当他给那些贫贱的人治病时，治愈率很高。但是当他给那些王孙贵族们治病的时候，却常常发生治不好的情况。
　　有一次，汉和帝的一位贵人（嫔妃的称号）得了病，为了让郭玉给诊治，汉和帝就让这位贵人换上一般人的衣服，并且改换了地方，让郭玉去看病。
　　郭玉不知道这个病人就是皇帝的贵人，他详细地询问了病情之后，便按部就班地应用针灸疗法，一针就治好了她的病。
　　汉和帝非常奇怪，就问郭玉这是什么原因。
　　郭玉回答说：用针灸治病，位置差一点儿也不行。当我给王公贵族们治病的时候，他们高高在上，我心里很害怕。因此，使我在四个方面很为难：一是我不能随意进行诊治；二是怕他们自己不注意，耽误治疗；三是怕他们体质不好，不能用足够剂量的药；四是怕他们好逸恶劳。因此，他们虽然也是我治疗过的，但是有时候就不容易痊愈。
　　汉和帝听了，认为郭玉说得很有道理。
　　后来，人们就用好逸恶劳来形容某人贪图安逸，厌恶劳动。
　　《围炉夜话》说：门户之衰，总由于子孙之骄惰。一个家庭的衰败，常常是因为子孙的骄傲和懒惰。一个人，若贪于吃喝又懒于做事，必然没什么前途可言。
　　如果你的孩子好吃懒做，请别纵容他。你可以适当地减少他的供给，让他自力更生。父母不能陪子女一辈子，帮得了他一时，帮不了一世，一定要教会他靠自己打天下的道理。
　　如果你的丈夫好吃懒做，请别纵容他。天下没有白吃的午餐，不努力是没办法创造好生活的。今天你对丈夫的好吃懒做视而不见，明天就会因贫穷而分开。所以，倒不如逼他一把，让他勤奋起来。
　　如果你的朋友好吃懒做，请别纵容他。好朋友，就应该彼此提醒，共同进步。不然，近朱者赤近墨者黑，他一直好吃懒做，身边的朋友也会一起受影响。
　　五、不讲信用
　　古往今来，多少事物已成为历史的过客，又有多少事物在历史的舞台初露头角。唐太宗曾说过：以铜为经，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。由此可知，了解古今对于我们做人是多么的重要。
　　在春秋时代，商鞅要进行变法，又怕人们不信赖改革的措施，于是就令人在城的南门立一并不沉重的木头，贴一告示：将其移动到北门者奖赏十金，人们议论纷纷，并表示出难以置信，没有人动那根木头。
　　这时，商鞅将奖金涨到五十金终于有一个抱着试一试的心态的人，移动了那根木头到北门，商鞅依照告示给了那人五十金的奖金，于是商鞅的改革在民众心里有了信任基础，这样改变历史的商鞅变法才会取得令人满意的结果！
　　同样是古人，不讲诚信者也大有人在，周幽王就是一个很好的例子。
　　在骊山的西绣岭上安然坐卧着一座座烽火台，烽火台是那个年代的报警措施，块块砖石垒起的高高城堡，城堡里堆满了柴草和狼粪，若是在白天遇到了敌情就点燃狼粪，狼烟很旺，很远就能看到；若是在夜晚就点燃柴草，烽火映天，同样能传到很远。
　　远近的诸侯看见了，都会领兵速来援救国都，国家无战乱，烽火台闲逸着，骊山也就静悄悄的。
　　当时有一位美女叫褒娰，周幽王为了博美人一笑，费了不少功夫：
　　乐工击鼓鸣钟，美人不笑。
　　歌女展喉唱曲，美人不笑。
　　舞妓飞展腰肢，美人不笑。
　　褒娰越是不笑，周幽王越是想让她笑，美人的笑，在周幽王心里比江山社稷还重要，他公然颁旨，谁能让爱妃一笑，赏赐千金，加官进爵。
　　这样的鬼点子出自虢石父，他要周幽王登上骊山，点燃柴草，戏弄诸侯一把，在烽火狼烟里欣赏美人的笑颜。褒娰看到诸侯满头大汗地狂奔而来又垂头丧气地离去惊喜异常，不禁笑出了声。
　　美人一笑，周幽王也乐得欣喜异常，这把火没有白点，总算如愿以偿了。不久之后，骊山真的告急，燃起了烽火，可是各路诸侯还以为是周幽王和爱妃闹着玩呢。
　　就这么西戎兵马冲入城中，杀死了周幽王，抢走了褒娰，放火烧了宫殿，在冲天的火光中西周化为了灰烬，周幽王的行为验证了现在的一句话：过把瘾就死，这就是不诚信得来的报应。
　　诚信是为人之本。正如孔子所说：人而无信，不知其可也。一个人，若不讲信用，都不知道他怎么做人了。失足，你可以马上站立起来；失信，你可能永远都难以挽回。不管你再宽容，也请别轻易原谅一个失信的人。
　　失信，会毁掉一个人，请别纵容。
　　人们最痛恨的就是骗子。官员骗了百姓，会官逼民反；上司骗了下属，会怨声载道；父母骗了子女，会威信扫地；朋友骗了对方，会一拍两散。当一个人经常失信，也就丢掉了口碑，失去了他人的支持。
　　失信，会让失信者上瘾，请别纵容。
　　失信者，若没有得到教训，反而因为失信而得到好处，那他会继续失信，越陷越深。就如骗子骗了一次钱，得逞了，下一次还会继续骗。骗多了，胆大了，涉及金额也大了，受到的惩罚也更严重了。
　　所以，当身边人出现一次失信行为，你不要当没事发生一样去宽容他，一定要让他认识到自己的错误，以免继续犯错，悔之晚矣。
　　结束语
　　朋友们，人太纵欲，也有祸患：这5种欲，千万别纵容。对于知恩图报、有错能改的人，宽容是有益的；对于不思悔改、忘恩负义、违法乱纪、好吃懒做、不讲信用的人，宽容是有害的。大家觉得有道理吗？欢迎大家在评论区留言讨论，我会置顶鼓励哦。感恩阅读与分享。