墨经主要内容简介及赏析

　　《墨经》是先秦墨家的科学、逻辑学和哲学著作。它是由《墨子》书中经（上、下两篇）和经说（上、下两篇）4篇组成；又一说，除此4篇外，再加《墨子》书中大取、小取两篇，统称《墨经》。因此，《墨经》版本除见《墨子》及其历代注释本（见本书《墨子》条）外，尚有梁启超《墨经校释》（1924年商务印书馆第3版），高亨《墨经校诠》（1962年中华书局版）等十几种注释考订本。
　　《墨经》书名，早在《庄子天下》中已记述，说墨家之徒俱诵《墨经》。晋鲁胜称其为《辩经》，并作《墨辩注》。《汉书艺文志》载《墨子》71篇，至唐宋时期已亡10篇，至清代仅存53篇。但其中《墨经》4篇，虽有断章缺句，幸而未曾亡佚。关于《墨经》作者及其成书年代问题，晋人鲁胜断为墨翟撰，清代第一个《墨子》注者毕沅也持自撰说。至清季，墨学复兴，方众说纷纭。大致分为4类：一为墨翟所著；二是《经》文两篇为墨翟所著，《说》文两篇为墨翟口述、弟子记录、后学损益之；三者主张，不能指《墨经》为某人某时而作，它是以墨翟为首的墨家集体讨论之作；四为汉初墨家后学所著。此外尚有持别墨说，即战国时名家惠施、公孙龙所著；或印度佛教徒说，因墨即黑也。后二说在学界已被更正。前4类之二、三实则同一；前类之四，也论据不足。
　　墨翟（约前470约前390）；原鲁国匠人，精工艺器物。因笃学有成而显于当世，游历诸国，有弟子300人，形成以他为首的墨家，与儒学并称。主兼爱、非攻、节用之说，其弟子皆刻苦善战。
　　由于历代辗转传抄，致使《墨经》参差舛错、误衍脱窜者甚多。据考据家言，《墨经》早先写在竹简上，可能在汉魏间或隋唐间改写成卷子本，一条经文抄成一行。从左至右顺序抄完一排之后，帛下尚剩大半空白，实觉可惜，故又在空白的下半帛再抄一排经文。惟恐读者误会，《经上》文末附言读此书旁行。届至宋代出现《墨子》木刻本，大概抄者未明卷子本上有关《经》文旁行句读之意，竟将两排的卷子本顺行直下，抄成连文。经如此反复传抄之后，成了上下排奇偶错综现象，致使长期难为人所读。清乾嘉时期，考证治学蔚成风气，《墨子》书得以复苏。从毕沅作《墨子注》起，至孙诒让《墨子闲诂》出，《墨经》中文字方可为读。
　　《墨经》文简意赅。全文4篇，约有180条，合5700余字。《经》文条目字数多则20余，少则3、5字。《说》文条目字数稍多，个别条目在百字左右。《经》是定义性条文，《说》为释《经》之文。《说》文每条第1个字或第1、2两字（少有第3字的）是标牒字，它与同条《经》文的第1字或第2、3两字相同，用以牒经标题，以易检索。
　　《墨经》内容，以逻辑学条目为多；在自然科学方面，属几何学10余条，物理学20余条，心理学10余条。此外，还有伦理、政治经济学、哲学中认识论等方面的内容。
　　《墨经》是中国古代传统文化中仅有的有理论几何知识的文献。它对点、线、面、体、等长、平行、圆、方、圆与圆心关系等几何概念做出了科学的定义。在物理学方面，主要是力学和光学的记述极为丰富。其力学知识包括：对力做出了最早的定义；以建筑叠石为例，讨论了力的平衡；在悬绳吊重中指出了重力、拉力和引力的存在；对时间、空间作出定义；讨论了特定的时间概念即起始与瞬时的概念；讨论了空间位置的相对性、时空与运动、运动与静止的关系；讨论了自由落体运动及其必要条件；对圆球的随遇平衡作了力学解释；阐述了毛发结构及其应力关系，对梁木和柔绳的受力变形作描述；初步探讨了杠杆、滑轮、斜面等简单机械的原理；讨论了浮体的规律，等等。它是我国最早最集中地记述力学知识的文献。在光学方面，以连续8条文字记述了几何光学知识：影的形成道理，光线与影的关系，光直线行进实验，光反射特性，从物体与光源的相对位置确定影的大小，平面镜反射成像，凹面镜反射成像，凸面镜反射成像。它们是忠实的实验记录，其文字前后连贯，逻辑严密，虽只有300余字，却堪称2000多年前世界最早的系统几何光学知识。
　　《墨经》是中国古代逻辑学的一大宝库。墨翟称逻辑为辩，建立了初具规模的辩学即逻辑学。《墨经》中提出了名（概念）、辞（命题）、说（推理）等若干思维形式方面的较完整的逻辑理论和逻辑体系，奠定了同一、排中、矛盾等逻辑思维的基本思想。
　　在认识论方面，《墨经》将人的认识来源分为闻（听、见与学习传授）、说（以已有知识推论）、亲（实践）三大类。并且指出各类知识内容，从而阐明了认识从何而起，由什么构成的问题。在伦理、政治经济学方面也有独到的记述。
　　从文章体例和学术内容两方面看，《墨经》都是中国文化中的奇笔异书，它是当时生产实践和墨家特有的科学实验与理论思维的忠实记录。从清代邹伯奇等人发现其中有科学内容起，它日益受到人们的重视与研究。现在从自然科学和社会科学两方面去探讨《墨经》的人数之多、文章之富几乎可以与红学（研究《红楼梦》者）相比配而称为黑学者也。由于《墨经》文字深奥，其丰富的自然科学和逻辑等内容尚待人们去深入发掘，整理。