八只小螃蟹

　　早晨刚起床，儿子就对我说：妈，你别去阳台，你会受刺激的。原来，家里买来八只小螃蟹。儿子是了解我的，我就怕这种有些怪怪的东西。儿子小时候不知谁给他买了一条用竹子削的蛇，惟妙惟肖的，我不能看到它，更不要说用手去摸了，如果他拿那条蛇，让它那么蠕动着蠕动着来到我面前，我都会神经质地叫起来。
　　我一整天都不去看螃蟹，也不想它们。晚上，小螃蟹已经死了一只，儿子蹲在那儿抹眼泪。他哭着对我说：妈，你上网查一查，它们吃什么？吃肉丁吧，它绝不是饿死的，别哭了。儿子又偏头问他奶奶：你们打算吃了它们吗？我朝他奶奶挤了下眼睛，不让她说。什么时候吃？如何弄死它们？人为何想着吃螃蟹？他就这样反复地问，我不胜其烦，一下发火了：你咋这么罗嗦？哪像个男孩子？他也大光其火：你怎么这样说话？我怎么就不像男孩子了？你懂不懂我想的什么？他越说越生气，越说越伤心，然后咣地一声关了他卧室的门。
　　我跟着来到他房间，这时，他已是嚎啕，像是受了极大的委屈。这样的男孩子，将来如何在社会立足？我顿了顿，仍是火气十足：你还吃猪肉呢。（说完这句我就觉得太没水平）那猪又不是我杀的。（是的，君子远庖厨也）那你还总是喜欢看二战的影片，那场面多残忍。可我知道那只是电影，那些演员并没有真死。（这就是历史、电影和现实的距离）我又气又好笑。我真得给他开导开导，要让他心里好受一些才是，要不，他今晚都睡不好的，甚至一生都可能会有心理障碍。
　　我慢慢地对他说：你的意思是不想那些螃蟹死，让它们活着？他没说话。你知不知道，养螃蟹也好，养金鱼也好，最终哪个不是被养死了？你的意思是宁可让它们慢慢死亡吗？他仍无话。你要记住，有的动物，我们养它们，就是为了饱口腹之欲的。每种动物都有它的命数，猪羊鸡鱼，包括螃蟹。他说：凭什么呀，凭什么人类就高它们一等？你这话说的好，那我给你讲讲，你听说过史怀哲吗？他瞪了我一眼，摇摇头。我给他讲了史怀哲的经历，然后对他说：史怀哲的爱心首先表现在‘为在世界上所看到的痛苦而难过’上。各种动物遭受到的折磨都使他难受。不为动物祈祷，使他迷惑不解；为了避免同学掏鸟窝用弹弓伤害小鸟，宁可被同学嘲笑；为打了狗而内疚；为骑累了马而不安；甚至有阻挡别人钓鱼的勇气。儿子，你就是这样有善良之心的孩子。他听得很认真。史怀哲说了，我们要尊重重视生命的伦理，任何生物的生命都是平等的，没有高低贵贱之分，我们要用善、爱、尊重来对待它们的生命。我们不是不能吃动物的肉，而是要心怀敬畏之情。而正是这种生命伦理观，逐渐形成了他不可动摇的信念：只有在不可避免的自然条件下我们才可以给其他生命带来死亡和痛苦。比如我们打死苍蝇蚊子，但我们要心怀自责，不要认为你剥夺它们的生命就是理所当然的，这样你就不至于滥杀无辜。比如，一个农人可以在牧场上割一千颗草花给他的牛吃，这是不可避免的。但他在回家的路上，却不应踢倒一棵路旁的小花。如果他随意拔掉这一棵花草随手扔掉，这就叫残忍。比如你只吃一只羊，你就杀那一只；可你却杀了一百只，这就叫残忍。他听着听着，终于安静了下来。然后他又哭了，过来握着我的手说：妈，对不起，刚才我冲你发火了。我笑了，但眼睛湿润了。然后我把史怀哲获得诺贝尔奖时的演讲《我的呼吁》让他读了，他读的很认真并频频点头。
　　这孩子心地太善良，他不止一次地跟我说：街边那些杀鱼的小贩当街把鱼开膛剖肚，他们就是法西斯。而且他只吃猪肉，其它肉类他丁点不碰。他见到动物的内脏就会惊恐地跳起来，看到猪手凤爪就满脸恐慌，现在发展到连鸡蛋都不吃了。是的，善良是人类的天性。人之初，性本善。人皆有不忍人之心。而恻隐之心，人皆有之。在种各样的罪恶中，我最恨的也是残忍。一切超越死亡的手段，我都认为是绝对的残忍。我和我儿子一样，敏感到看不得别人杀鸡杀羊，听不得动物的哀号，一只瘸着腿走路的小狗，甚至办公室只养一盆花我都为它感到狐独。游游景点老虎大象的表演，大街上小猴子的表演，我都不忍观看。最不能忘怀的是一个大型养鸡场，成千上万的鸡，一只只的紧挨着，它们只有自己站立的空间，从生到死不能多走一步路，可我们却在享受着鸡蛋的美味。尤其是那一头怀孕的藏羚羊的泪水，他似乎是用悲鸣和鲜血在哀求。从这我更是看出了人性的残忍。而妈妈当众训斥哭得很伤心的孩子，不管是何种理由，我都觉得不忍心；尤其是那些病得奄奄一息的人，我都会难受得要死。甚至看到贪官的忏悔书，药家鑫被执行死刑前的茫然的表情，我都会难受好几天，虽然他们犯的罪让我深恶痛绝。
　　所以，人类要善待有生命和感情的动物，即使动物没有什么优越的地方，甚至对树木和花草我们都应该有某种尊重和普遍的义务。我不怕别人笑话，我天性温情就如一个孩子。
　　最终我们把那八只小螃蟹送了别人，虽然他奶奶一个劲地说，太可惜了，一只就几十块钱呢。我和儿子偷偷地笑了。
　　其实，史怀哲一生不杀生。加蓬是非洲赤道上的国家，蚊虫特别多。他总是将蚊帐内的蚊子用苍蝇拍驱赶出帐外，遇到栽种的蔬果上有了虫害，他也抓到野外放生。