王思任让马瑶草原文及鉴赏

　　〔明〕王思任
　　阁下文采风流，吾所景羡。当国破众散之际，拥立新君，阁下辄骄气满腹，政本自出，兵权在握，从不讲战守之事，而但以酒色逢君，门户固党。以致人心解体，士气不扬。叛兵至则束手无措，强敌来则缩颈先逃，致令乘舆迁播，社稷邱墟。观此茫茫，谁任其咎！职为阁下计，无如明水一盂，自刎以谢天下，则忠愤之士，尚尔相原。若但求全首领，亦当立解枢柄，授之守正大臣，呼天抢地，以召豪杰。今乃逍遥湖上，潦倒烟霞，效贾似道之故辙，人笑褚渊，齿已冷矣。且欲求奔吾越，夫越乃报仇雪耻之国，非藏垢纳污之地也。职当先赴胥涛，乞素车白马，以拒阁下。此书出，触怒阁下，祸且不测，职愿引领以待鉏麑。
　　引自张岱《琅嬛文集王谑庵先生传》
　　〔注释〕让马瑶草：让，即古之攮字，怒斥意。马瑶草，马士英的字。马氏于乙酉（1645）拥立福王弘光朝于南京，为权相，起用阮大铖等，专擅祸国政。五月南京被清军攻占，他南逃至浙中。乘舆：帝后的轿车。贾似道：南宋末期权相。褚渊：南朝宋文帝婿，后参与萧道成代宋的活动，在南齐封南康郡公，任尚书令。胥涛：浙江涛之别称，相传伍子胥死后为浙江潮神，故称。鉏麑：春秋时晋国力士，晋灵公曾派其行刺大臣赵盾，后不忍而触槐自杀。
　　〔赏析〕这是一篇檄文，王思任风骨峥嵘，大义凛然之气充斥全篇，较之唐代骆宾王《讨武曌檄》，无论就认识意义抑是审美意义，均有过之而无不及。明末小品文有如匕首之犀利者，当首推此文。
　　马士英的祸国，导致南明弘光政权的迅速土崩瓦解，东南士气为之大挫。南京城破，马士英假借皇太后旗号，逃窜入浙，浙人愤怒。王思任这篇声讨文其实是代表了两浙公愤民众，痛诋马氏罪恶。马氏罪行，归结起来是：弄权，惑君，重开党祸、起阉党陷害清流。骄气满腹，政本自出即弄权，门户固党即重开党争，但以酒色逢君即惑君，其恶果必然是人心解体，士气不扬。然而就是这个马士英，逃入杭州后，竟仍在逍遥湖上，潦倒烟霞，俨然又一个贾似道，眼看又要出一个卖故主媚新朝的褚渊了！
　　王思任愤火四射地指出，为阁下计，无如明水一盂，自刎以谢天下，你应该早早结束罪恶生涯。如果你欲求奔吾越，我王某誓不与共戴天。当先赴胥涛，乞素车白马，以拒阁下云云，是以死相抗，所以，结句的愿引领以待鉏麑即准备遭到马氏的加害，就不是空话一句。文论家谈到王思任谑庵的小品，一致认为是笔悍而胆怒，但大致又都是以此风格评定他的游记或闲适之篇，其实，真正显示笔悍而胆怒之神采的当首推这篇檄文。
　　夫越乃报仇雪耻之国，非藏垢纳污之地也，这是光照华夏的警句、醒人心眼的名言。当年鲁迅在散文《女吊》中，深深感佩此名句，因为这体现了卓然不屈的民族脊梁的正气。