《黄帝内经。素问》上古天真论中，有关于五种不同人的说法：庶民、贤人、圣人、至人、真人！
　　真人永生：
　　余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
　　真人能把握天地变化之机，能驾驭天地，掌握阴阳消长之要，吐故纳新，呼吸真气，保养元神，不受环境干扰支配，保养精气，精神内守，超然独立，做到精神和肉体完全和谐统一，所以寿命能和天地一样长久，永无穷尽。这种造就不是单靠学习锻炼而成的，而是由大道生成。
　　至人悠游：
　　中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
　　至人，具有深厚的道德修养，完全懂得天人之理，并懂得一套完整的养生方法，能应和于阴阳的变化，保持着与阴阳的和谐，顺应四时的变化，调适于四时气候的递迁，远离世俗的纷扰，聚精会神，积精全神，悠游于天地之间，视听于八方之外，能够增加寿命而且保持强健。进一步也可成为真人。
　　圣人百年：
　　其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
　　圣人善于生活在天地和气之中，顺遂着八面来风的规律，和人们一样的生活在世间，满足着各种生活欲望，没有恼怒的愤恨之情，既不愿脱离现实的生活，也不愿与世俗同流，外不让身枢为世事所伤，内不使思想受俗情之累。把恬淡愉快作为作为修养的内容，把自在自得视为造就的终极，保持着肉体不衰，精神不耗，活到百岁以上。
　　贤人长寿：
　　其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极。
　　贤人，取法与天地、日月、星辰、阴阳、四时自然的变化规律，来指导自已的养生，时时处处，行站坐卧，都使自已合于大道，能延年益寿活到很高的年纪。
　　庶民多夭寿：
　　庶民凡夫耳！一生为外境左右，为欲望所绊，忙忙碌碌，得得失失，坎坎坷坷，沉沉浮浮，一生做不得主！
　　天地灵秀，生而为人，长生久视，为吾梦想。
　　参悟天地之道，修合真至圣贤，正是登天有梯，终南捷径。先人智慧凝结而成之《黄帝内经》、《周易》诸书，皆是也。

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