李子柒的田园生活，承载着人们诗意栖息的梦

　　李子柒最近很火，也受到了诸多质疑和批评。
　　她视频中的田园生活是理想中的，因此被人质疑脱离现实，美化农村生活，但这只不过是将日常生活艺术化了而已，而并非虚假。我认为所有的创作，包括文学、影视、短视频，都是艺术创作的一种，艺术当然要高于生活，也可以回归生活本身。
　　但不意味着艺术一定要烟熏火燎，泥沙俱下，正如艺术不一定要阳陵採薇，白雪阳春一样。
　　说到她的团队，其实加上她也只有三个人。一个摄影，加上一个助理。其实很正常，从粗犷到精致，是需要投入更多精力的，一个人显然难以应付过来。但作品的价值，不在是否团队完成还是独自完成，而在于其内容。
　　就像野外生存，贝尔格里尔斯和埃德斯塔福德就存在差异化，但不能因为埃德的视频看起来更真实，就否定贝尔视频的价值。贝尔提供的是野外生存的技巧，还展示了世界各地荒野的风采；埃德展示的是自己野外生存的真实过程。两者的共同点，都满足了公众的猎奇心。
　　我觉得不用上纲上线，说到底，不过是一个品味和审美问题，有人喜欢接地气，有人更喜欢美和意境，喜欢带着点民俗文化气息，不局限于饮食和生存本身。
　　换句话说，我不会因为喜欢华农兄弟和王刚的视频，就对李子柒的视频嗤之以鼻，甚至为了反对和反对，全盘否定其价值。也不会支持李子柒，就攻击其他vlog博主。
　　我并不算李子柒的粉丝，我为她说话，完全是觉得，今天的公众舆论，有点非黑即白的感觉。缺乏包容，更缺乏审视，都存在固执与偏见。
　　更毋论去汲取别人的长处和优点，李子柒的视频果真如那些质疑、反对者说的那样，一无是处么？答案是否定的，只是人们评价一件事物，更多是从喜好出发，而非客观出发。
　　她视频中以清新、唯美、诗意化的镜头去呈现万物生长，春华秋实，夏星冬雪，光是这一点，就有其艺术价值。至于蜀绣、木工、活字印刷、写春联等传统文化，更为其视频内容增添了文化内涵。有人会说，这世上有很多专业人士比她做得好，这无法否认。但她能有心去展现这些，让国内外的观众了解并喜欢，就是难能可贵。王国维说：境界有大小，不以是而分优劣，同样的，艺术有深浅，不以是而分优劣。
　　耕种水稻
　　但她视频中，又并非只是展现诗意和唯美，而又有关于田园生活的春耕秋收的劳动过程。比如有一个关于种植水稻的视频，从播种，插秧，守水，收割，脱壳成米，再到做成软糯米饭，她全过程参与，时间跨度一年，既真实展现了水稻种植的全过程，也体现了每粒粮食的来之不易。
　　有人说她的视频没有烟火气息，恰恰相反，她视频的核心内容就是人间烟火，五谷杂粮。烟火气并非就是要烟熏火燎，并非就要油烟呛鼻，大汗淋漓。
　　她视频最大的意义，不在于那些诗意唯美的画面，而在于，即便我们身处烟熏火燎中，为了生存要辛勤耕种，为了工作要朝九晚五，却还能在内心深处存有一方诗意的净土，还能在劳碌庸俗的生活中，展望一个宁静美丽的梦。这是希望，也是诗心的不死。
　　马塞尔普鲁斯特在《追忆似水年华》写过一句话：就让料峭春风为一早就等在门口的彩蝶吹开耶路撒冷的第一朵玫瑰。
　　如果说喜欢她视频的观众是彩蝶，那么李子柒的视频就是春风，而她是人间一朵散发清香的玫瑰。