端午反思对屈原的评价有截然相反的两种,你站哪一边?
价值观决定了审美观
张鹏
从小时候开始,我们就知道:端午节吃粽子,是为了纪念屈原。他是战国时期楚国诗人、政治家。早年受楚怀王信任,任政府要职,因遭贵族排挤、诽谤而失宠,后来被免职、流放。楚国被秦军攻破后,屈原自沉于汨罗江,以身殉楚国。
所以,在我从小就接受的教育中,屈原是一位伟大的爱国者,他为了祖国献出了自己的生命。这应该是主流观点。
但最近我却听到了第二种声音,就是对主流声音的异议。后者包含下列逻辑:
第一,忠君是不是爱国?
屈原忠于楚王,并且致死不渝,这成了两千多年来可歌可泣的故事。但如果楚王并不能代表楚国人民的利益,那么,屈原忠于楚王,是否就等于忠于楚国?
引申到企业管理,如果公司老板并不把你当人看,你是否还会忠于这个老板而一心一意维护公司的利益?
第二,爱国是不是爱王朝?
楚王是个昏君,听信奸臣而让国家衰败,最后被秦国所灭。秦国统一中国后,中国人的爱国就变成爱秦朝了。后来中国历史就不断演出城头变换大王旗,你方唱罢我登场。虽然,王朝不断变换,而王朝被灭,往往是他们自己腐败作恶的结果。你爱这样的王朝值得吗?
第三,祖国是否值得爱?
楚国虽然是屈原的祖国,但显然这个祖国并不爱他,而是让他饱受迫害。如果一个国家并不爱你,那么,你是否有义务爱这个国家?
比如,你在家里总是被家暴,你是否有义务爱这个家?你是否会考虑离开这个家而另立门户?
最近看了王朔的文章,题目是《美国是由千千万万个不爱自己祖国的人组成的国家》,他的逻辑是:国家存在的目的是保护国民的权利,如果做不到,那么,国家就失去了意义。
第四,我们不能用现代的价值观来评判历史吗?
我发现,对历史的评判也有两种观点。一种认为,我们评价历史,不能用现代人的价值观,而只能用当时的价值观。比如,在屈原的时代,忠君就是爱国,即使是暴君,也要忠君到死,这是当时的价值观。我们不能用现代的民主、自由、平等的价值观来评价古人。
另一种观点认为:我们评价历史是为了指导现代的人,而不是为了指导古代的人(他们已经死了,想指导也不可能了)。如果我们不用现代人的价值观去评价,那这个评价就对作为现代人的读者没有价值,甚至是毒害他们。那么,你是支持第一种观点,还是第二种观点?
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