游西安跨越千年的石间艺术（下）

　　西安
　　碑林
　　没看《上》的小可爱们点这儿《游西安跨越千年的石间艺术（上）》
　　第三室历代书体珍贵石碑
　　《千字文》，由怀素这个吃肉喝酒和尚所书，这样性格的人写出来的字当然也是字如其人，点开放大照片就知道了，那叫一个飘逸，那叫一个率性，那叫一个看不懂（诶。。。没错我可能有点无法欣赏草书，但这肯定是我的问题，我的锅。。。
　　人生何处不相逢啊，我在编辑推文的时候再看怀素、《千字文》，我咋觉得这么熟悉，结果翻了翻相册，让我找到了前年在广州的南越王博物馆见过书法真迹
　　（缘分呐
　　他与张旭齐名，人称颠张狂素，张旭的《断千字文》就在旁边，别问，问就是冬天风太大，吹的又是穿堂风，手都要冻掉了，有很多没照。。。
　　司马芳残碑，君讳芳，字文豫（红框内容），要说这个人最厉害的应该就是生了个好儿子，没错他是司马懿的爹。
　　而从书法角度来看，这个碑上的字既不是典型的隶书，也不是典型的楷书，而是介于两者间的一种过渡形态，汉隶唐楷，处在其间的晋代也受到两者影响，它同时也是陕西境内发现的唯一一块晋代的碑刻。
　　《曹全碑》，又一件国宝隆重登场
　　石碑的左下角可以看到中平二年十月丙辰造的字样，也就是说这个碑雕刻于公元185年。
　　眼前这块石板跨越了一千八百多年的历史，伫立在你的面前。
　　想象一下一千年前也许有个人，跟你差不多高，站在这块碑前，欣赏其上的书法，是不是有种江畔何人初见月，江月何年初照人的时空交错之感。
　　曹全出生于敦煌的名门望族，是汉初一代名相曹参的后代，但是这块碑那么出名却并不是因为他或是他的祖先。而是因为上面的汉隶，笔画有蚕头燕尾的特点，啥意思呢，就是起笔凝重，像个蚕的脑袋，收笔出尖，像燕子尾巴，在长横和捺画上体现最为明显，大家可以放大图片看看，整体线条就是流畅。而秀美的《曹全碑》更是一出土就被誉为汉隶至宝
　　《肚痛帖》，啥意思呢，就是肚子痛的时候写的帖，可没跟大伙儿开玩笑，是咱们刚才提到的的颠张狂素中的颠张张旭在肚子疼的时候写的；
　　写了点什么呢？
　　忽肚痛不可堪，不知是冷热所致，欲服大黄汤，冷热俱有益。如何为计，非临床。
　　啥意思呢？
　　突然肚子疼得受不了，也不知道是冻着了还是热着了，还是喝点大黄汤吧，不管对受凉还是受热都有好处。唉，怎么办啊，我现在又没在床边上。
　　没了，为啥没了，可能张旭去厕所了，这当然不是我瞎猜的，这个帖的前三个字还写得开，显得游刃有余，越到后面写得越快，字都连到一起了，十有八九是憋不住了。。。
　　（继续上拓本）
　　这也无意间成就了这篇名作，来看看明代王世贞对它的评价张长史《肚痛帖》及《千字文》数行，出鬼入神，倘恍不可测。
　　没错，就莫名还怪可爱的（）
　　第四室宋明清石碑
　　上一篇推文里说了碑林原来是孔庙来着，那么来孔庙怎么能不拜拜孔子呢，石碑的上方是篆书写的碑额至圣先师像
　　而这个孔子像是清雍正时期，雍正的十七弟果亲王（没错）亲笔绘画的，果亲王饱读诗书，在书法和绘画也有很高的造诣，碑林里也有他的其他作品。雍正十二年，他奉旨护送六世达赖喇嘛回西藏，途经西安的时候留下了这幅孔子像。
　　《唐兴庆宫图》，于北宋雕刻而成，距今已有九百多年历史了。兴庆宫是唐长安城三大宫殿群之一（其他两个分别是太极宫、大明宫），也是唐玄宗做藩王时的府邸，唐玄宗登基后大规模扩建，也是他和杨玉环长期居住的地方。
　　兴庆宫里有一座著名的花萼相辉楼，《长安十二时辰》里上元节的大仙灯就是在那点燃的。
　　安史之乱后，唐玄宗被迫退位成为太上皇，晚年也住在这里。（上面模糊残断的部分刻的就是大明宫）
　　框住的内容是每六寸折地一里，就是说图上六寸就相当于实地的一里，而经过实地考古测量后发现只有二十米不到的误差。所以有比例尺，还能如此精确，就注定了这块碑体现了我国古代强大的测绘技术
　　经过工作人员同意后拍的哦，第一次在现实生活中见到拓印本来还想着说如果不是很贵就买一幅。。。是我太年轻了。。。贫穷限制了我的想象，真书中自有黄金屋石刻艺术陈列室
　　《西王母东王公》
　　右边这个圆代表太阳，里面刻的是金乌鸟，而坐在三只神鸟拉着的车的这个就是东王公
　　左边的这个圆代表月亮，里面刻的是蟾蜍和兔子，盘腿坐着的这个就是西王母，相传西王母掌握长生不老药，嫦娥偷吃的就是这个
　　旁边这些九尾狐、蟾蜍、玉兔等等都是她的手下，最可爱的还要数玉兔和蟾蜍手里还拿着工具，目测是在做长生不老药hhh
　　各位可以猜猜这个展品是什么？
　　公布答案：一个棺材。
　　棺材的主人是谁呢？
　　李静训，字小孩，是一个九岁就不幸夭折的小女孩。
　　但这个李小孩不是一般的小孩，她的外祖母杨丽华是北周的皇后，曾外祖父是隋朝的开国皇帝杨坚；
　　此外，她颇受外祖母杨丽华的喜爱，从小就被接进宫里抚养，不幸夭折后杨丽华悲痛万分，将她厚葬，不光有精美的棺椁，还有大量的金银珠宝、瓷器玉器等等。
　　这个石棺还有个秘密，在棺材盖的瓦片上刻着开者即死四个字（上图）是在下葬前用来恐吓盗墓者的话。
　　这句话究竟有没有起到恐吓作用咱不知道，但一千多年的时光里它确实是没有盗掘过，成为保存最完整，等级规格最高的隋代墓葬之一。
　　李守墓墓志、石棺
　　李守墓石门，上为朱雀，下为孔雀
　　李寿，是唐高祖李渊的堂弟，在李渊起兵时响应，非常受李渊信任，可想而知他生前还是十分顺风顺水的，但这个好运并没有永存，在1973年正式发掘这个墓葬时，它已经历经多次盗掘了，那些之前的随葬品也基本都被洗劫一空。
　　这个石龟呢，是墓志，刚出土的时候是个名副其实的金龟，只可惜后来金箔都脱落了。龟壳就是墓志的盖子，打开就是千字的墓志铭文，歌（吹）功（嘘）颂德了李寿的功绩。
　　这个是石棺，是罩在棺材外面的一层葬具，外面雕刻的那些图案十分精美，透过这个小门可以看到内壁也都雕刻着图画
　　石犀，又一件国宝，雕刻于唐贞观九年（公元635年），原本是立在陕西三原县唐高祖李渊献陵前的一对守陵石兽之一。
　　右前足石座侧面原刻有：高祖怀远之德，如今仅能辨出祖、怀、德。
　　唐时中国境内犀牛并不常见，尤其是关中地区，但工匠们还能把它雕刻得栩栩如生，这并不是因为他们想象力丰富，而是因为他们很可能见过活犀牛，而这个活犀牛很可能就是其他国家敬献的珍稀动物。
　　史书就有记载，贞观初年，位于今天越南中部的一个国家就曾向唐朝进贡过一只犀牛。
　　大名鼎鼎的昭陵六骏，是唐太宗昭陵的6块大型浮雕石刻。其中，飒露紫和拳毛騧两石刻在1914年时被盗，辗转于文物商之手，最后流失海外，后入藏美国宾夕法尼亚大学博物馆。其余四块也曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆，属国宝级文物。
　　唐昭陵六骏石刻是为纪念六匹随唐太宗征战疆场的战马而刻制的。传为当时工艺家阎立德、画家阎立本所作。每屏右上角原刻有由欧阳询书丹的唐太宗亲题赞语，现已风化不在。（科普来自度娘）
　　（飒露紫，复制品）
　　飒露紫身旁这个人叫丘行恭，公元621年李世民和王世充在邙山决战，李世民在这个过程中不慎落入敌人包围，战马飒露紫也身中一箭，丘行恭冲杀进来把自己的马给了李世民以后带着飒露紫一起突出重围，图上就是后来丘行恭给飒露紫拔箭的画面。而丘行恭本人也获得了死后陪葬昭陵的哀荣。
　　（拳毛騧，复制品）
　　放大可以看到马身上有九支利箭，这个画面纪念公元622年李世民在和割据在河北一带的刘黑闼作战时，拳毛騧身中九箭死在两军阵前，而这场战役的胜利也宣告了唐王朝统一中国的大业就此完成。石刻艺术馆
　　造像碑，是外来佛像和中国石碑的一种结合体，在北朝时的中国北方地区流行，尤其在西安一带兴盛。
　　当时这种造像碑一般是立在寺院或道路两旁供信徒、行人顶礼膜拜的，一般在造像碑上除了这些雕刻的佛像，还有佛像碑供养人的一些信息甚至是画像（毕竟出了钱嘛。。。
　　邑子六十人造像碑
　　邑子，在这主要指的是出钱造这块碑的吕姓族人，碑上一共六十个姓名，看下面这幅图就都是一部分供养人的姓名。
　　而这座碑最有意思的莫过除了佛像，还有道教的造像，上图雕刻的是一佛二菩萨，但是石碑的背面（下图）是一个头戴道冠、手持羽扇的道教仙人的形象
　　而之所以会出现这种情况很可能是出钱的吕家人内部有两种不同的信仰，所以在造碑的时候就把佛道刻在了同一块碑上，这也反映了北魏时期两种不同的信仰能在一个家族中和谐共存
　　因为当时游览的时间问题，也因为现在写作的篇幅问题，那么西安碑林的内容到此就要告一段落了，听别人讲了一万遍，不如自己去现场看一遍，它一定不会让你失望的
　　那么最后的结语我就引用《国家宝藏》第三季对它的介绍词吧
　　石刻渊薮，翰墨津梁。集书艺、演文字、藏典籍、载历史，用金石永固凝聚中华民族的根与魂！九百三十年，西安碑林！
　　tobecontinued
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