古诗词里传来的琴声，余音绕梁，流传千古

　　小启：
　　古琴是中华传统文化之瑰宝，位列古时秀才四艺琴、棋、书、画之首，有着3000多年的悠久历史。
　　自古以来，古琴便是我国文人雅士、达官贵人用以修身养性、增才益智，从而走上人生巅峰的首选途径！
　　古往今来，我国多少文人墨客吟诗填词，对古琴吟咏赞叹，留下了许多脍炙人口的佳作。
　　王维：独坐幽篁里，弹琴复长啸。竹里馆（唐）王维
　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。
　　深林人不知，明月来相照。
　　这首小诗是王维晚年隐居蓝田辋川时期所作，是《辋川集》二十首中的第十七首。虽然是闲情偶寄，却是一首流传广远的名作。
　　王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，40岁以后就过着半官半隐的生活。
　　竹里馆，辋川别墅胜景之一，房屋周围有幽篁（hung），即幽深的竹林，由此而得名。
　　相比古筝、琵琶、小提琴等乐器弹奏时所发出的声音之大，古琴是唯一能让人整个身心都能静下来的雅器。
　　诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会。
　　长啸，撮口而呼，本诗中指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。
　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。诗句寓意诗人虽然追求淡泊，但内心深处仍然有郁郁不得志的波澜。
　　除了《竹里馆》，王维与古琴有关的诗歌还有《酬张少府》：《酬张少府》（唐）王维
　　晚年惟好静，万事不关心。
　　自顾无长策，空知返旧林。
　　松风吹解带，山月照弹琴。
　　君问穷通理，渔歌入浦深。
　　张少府，即张九龄（678年740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称张曲江或文献公。张九龄是唐朝开元年间的名相，同时也是一位才华横溢的诗人。
　　《酬张少府》作于唐玄宗开元二十九年（741年），是王维写给张九龄的作品。
　　从题目冠以酬字看，当是张九龄先有诗相赠，王维再写此诗为酬。
　　王维早年有积极用世的政治抱负，张九龄为相时，他曾是张九龄的政治主张的拥护者，并受到张九龄的提拔和器重。
　　后来，张九龄为口蜜腹剑的李林甫排挤罢相，代表着玄宗开明政治的终结。
　　张九龄被远贬，王维十分沮丧，曾寄诗张九龄，表示对朝政失望，从此将归隐山林。
　　此后王维虽然依旧在朝作官，官职还有所升迁，但他的内心却充满矛盾而痛苦。他过着半官半隐的生活，并更加笃信佛教，以此求得精神的慰藉和解脱。
　　松风吹解带，山月照弹琴。生动形象地反映了的王维无欲无求的精神状态，表达了他不想同流合污，只好洁身自爱，走隐逸之路。
　　白居易：置琴曲几上，慵坐但含情。《琴》（唐）白居易
　　置琴曲几上，慵坐但含情。
　　何烦故挥弄，风弦自有声。
　　这是白居易写的一首小诗，描绘的是一位女子弹奏古琴时的情景。
　　白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，唐代伟大的现实主义诗人。
　　白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有诗魔和诗王之称。
　　西汉设置乐府，掌宫廷和朝会音乐。由乐府采集和创作的诗歌遂被称做乐府。
　　新乐府，是相对古乐府而言的。这一概念首先由白居易提出来。他曾把担任左拾遗时写的美刺比兴、因事立题的50多首诗编为《新乐府》。
　　白居易还有《秦中吟》10首，也体现了同样的精神。
　　作为新乐府运动的倡导者，白居易对音乐和乐器自然是相当娴熟。白居易所写与乐器有关的作品最有名当然是千古绝唱《琵琶行》，但琵琶却不是他创作诗歌最广泛的主题。
　　据《中国古代文学》记载，白居易一生共写3840首诗。而这些存世之作里，据不完全统计，白居易与古琴有关的诗歌最少有近20首，由此可见白居易还真是琴有独钟。
　　在白居易笔下，欣赏优美的琴声，当然是一种无比美好的享受。比如他的《履道春居》：微雨洒园林，新晴好一寻。低风洗池面，斜日拆花心。暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。
　　又比如他的《清夜琴兴》：月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。清泠由木性，恬澹随人心。心积和平气，木应正始音。响余群动息，曲罢秋夜深。正声感元化，天地清沉沉。
　　在白居易笔下，琴声有时是一种思念。比如《听弹湘妃怨》：玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。
　　又比如他的《弹秋思》：信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。近来渐喜无人听，琴格高低心自知。
　　在白居易笔下，琴是知音的象征，亦如俞伯牙钟子期高山流水觅知音的故事。
　　比如他的《船夜援琴》：鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。
　　又比如他的《废琴》：丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。
　　还比如他的《对琴酒》：西窗明且暖，晚坐卷书帷。琴匣拂开后，酒瓶添满时。角尊白螺盏，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。油油春云心，一杯可致之。自古有琴酒，得此味者稀。只应康与籍，及我三心知。
　　在白居易笔下，有时琴意味着孤独。不信，先来听听他的《夜琴》：蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。
　　比如《池窗》：更无人作伴，唯对一张琴。
　　又比如他的《夜凉》：舞腰歌袖抛何处，唯对无弦琴一张。
　　还比如他的《东院》：净名居士经三卷，荣启先生琴一张。
　　总之，通过香山居士与琴有关的古诗，我们能真真切切地感受到琴如人生，悠扬婉转；人生如琴，岁月静好。
　　常建：江上调玉琴，一弦清一心。《江上琴兴》
　　江上调玉琴，一弦清一心。
　　泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
　　能使江月白，又令江水深。
　　始知梧桐枝，可以徽黄金。
　　常建（708年765年），唐代诗人，字号不详。根据墓碑记载，祖籍邢州，可能是长安（今陕西西安）。
　　开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，长期过着漫游生活。
　　常建后移家隐居鄂渚，天宝年中曾任盱眙尉。
　　常建现存诗57首，数量虽不多，但文学艺术价值不低。尤其是《题破山寺后禅院》，其中曲径通幽处，禅房花木深一联，广为古今传诵。
　　常建还有一些优秀的边塞诗，多首还是与王昌龄的《从军行》同题之作。
　　值得特别指出的是，常建有不少与乐器有关的作品，如古琴、古筝，尤其以古琴诗为多。
　　听琴秋夜赠寇尊师（唐）常建
　　琴当秋夜听，况是洞中人。
　　一指指应法，一声声爽神。
　　寒虫临砌默，清吹袅灯频。
　　何必钟期耳，高闲自可亲。
　　这是写常建听琴师弹琴的感受，一方面对琴师高超技艺表示赞赏，同时又表达了自己为琴声折服，大有相听恨晚之情。宿五度溪仙人得道处（唐）常建
　　五度溪上花，生根依两崖。
　　二月寻片云，愿宿秦人家。
　　上见悬崖崩，下见白水瑞。
　　仙人弹棋处，石上青萝盘。
　　无处求玉童，翳翳唯林峦。
　　前溪通新月，聊取玉琴弹。
　　这是常建写的诗歌版《桃花源记》，通过给人们展现了一个世外桃源般安宁世界，表达了诗人对美好生活的向往之情。
　　送李十一尉临溪（唐）常建
　　泠泠花下琴，君唱渡江吟。
　　天际一帆影，预悬离别心。
　　以言神仙尉，因致瑶华音。
　　回轸抚商调，越溪澄碧林。
　　这是一首借琴声送别的诗。张山人弹琴（唐）常建
　　君去芳草绿，西峰弹玉琴。
　　岂推丘中赏，兼得清烦襟。
　　朝从山口还，出岭闻清音。
　　了然云霞气，照见天地心。
　　玄鹤下澄空，翩翩舞松林。
　　改弦扣商声，又听飞龙吟。
　　稍觉此身妄，渐知仙事深。
　　其将炼金鼎，永矣投吾管。
　　这是一首古琴的听后感，感受自然不浅，思维如天马行空，比喻生动形象，字里行间充满对琴师高超技艺的赞佩。
　　除了古琴，常建写过的乐器还有古筝：高楼夜弹筝（唐）常建
　　高楼百徐尺，直上江水平。
　　明月照人苦，开帘弹玉筝。
　　山高猿秋急，天静鸿雁鸣。
　　曲度犹未终，东峰霞半生。
　　诗中曲度犹未终，东峰霞半生，与唐代大历十才子之一钱起进士试《省试湘灵鼓瑟》中曲终人不见，江山数峰青，有异曲同工之妙。
　　苏轼：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。《琴诗》（宋）苏轼
　　若言琴上有琴声，
　　放在匣中何不鸣。
　　若言声在指头上，
　　何不于君指上听。
　　大文豪苏轼也创作过许多与琴有关的古诗词，这首《琴诗》是一首哲理诗，富有禅意。
　　作为一位卓越的文坛多面手，苏轼写过琴诗，当然也写过琴词，琴文也有所涉猎。《行香子述怀》宋苏轼
　　清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
　　虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
　　苏轼是一位思想复杂、个性鲜明的文学家。作为北宋词坛豪放派掌门，他既有大江东去，浪淘尽，千古风流人物这样气势恢宏的豪迈之作，同时也不乏十年生死两茫茫这样婉约悲戚之作。
　　《行香子》这首词，在表现苏轼思想消极的同时，也深刻反映了他政治生活中的苦闷情绪。
　　一个人的情绪是需要宣泄的，否则有可能抑郁成疾。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪。乐观豁达诚然是他的精神常态，但个别时候消极悲观也在所难免。
　　辛弃疾：且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。《送剑与傅岩叟》（宋）辛弃疾
　　莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看。
　　且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。
　　辛弃疾作为北宋词坛与苏轼齐名的豪放派掌门，辛弃疾现存词六百多首，是两宋存词最多的作家。
　　辛弃疾其词多以国家、民族的现实问题为题材，抒发慷慨激昂的爱国之情。
　　辛弃疾的《送剑与傅岩叟》，实写宝剑，虚写古琴，表达了报国无门、壮志未酬的情绪。
　　诗中意境，与辛弃疾名词《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》有相似之处，特别是诗中莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看，与词中醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，颇有殊途同归之感。
　　辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、壮志难酬。他的作品大都基调昂扬，热情奔放。哪怕由于受弹劾，官职被罢，大部分时间都在乡闲居，也丝毫未见消极悲观的情绪，所作诗词富有浓郁的乡村生活气息，给人一种清新脱俗之感。
　　另外，鲜为人知的是，辛弃疾的政论文、书法也非常出色。如果说人生如琴，那么辛弃疾的人生，堪称是弹奏出了古琴的最高音。
　　小结：
　　有道是：剑胆琴心。文人之琴，如同武士之剑，是标配，更是绝配。
　　古人爱古琴，会弹琴者自能彰显才华情趣，会听琴者亦有气质内涵。
　　随着弹奏次数的增多，古琴的音色会越来越好，就像玉器一样，越用越珍贵！
　　悠悠岁月，悠悠琴声。从古诗词里传来的琴声，余音绕梁，耐人寻味，声声曲曲，流传千古。