家校共育之玄德篇只问耕耘，不问收获

　　对教育的深刻反思
　　为什么青春期的孩子越来越叛逆？
　　学业期间孩子极度厌学、沉迷游戏、早恋怎么办？
　　亲子关系、夫妻关系、家庭氛围等等也往往不尽如意。
　　孩子不努力、爸爸不出力、妈妈用蛮力。。。。。
　　当我们面对这些问题时的无力感，真的很无奈和困扰，为什么？我们的教育到底是什么呢？
　　老子曰：为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
　　，老子曰：万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。
　　生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
　　大道氾兮，其可左右。万物侍之而生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。
　　是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪！
　　天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
　　在老子《道德经》中有很多篇幅都阐明大道自然：只耕耘，不问收获的自然规律，即天地自然生育万物而从来又没有主宰过。耕耘只是我们自己内在生命的需要，是我们现世存在的价值，而我们却不能以此作为求得收获和回报的筹码。
　　作为父母双亲，虽然子女是我们生育的，并不表示子女就是父母的私人财产，是没有主宰子女的任何权力，甚至过于贪求未来子女能够孝顺自己。因为我们都知道：但凡任何有求之心，必承受求不得苦。
　　在现实中，我们因为不明与贪欲，往往以为自己生下来的孩子就该听自己的，要求这要求那，把孩子限制于自我认知陷阱当中，过于期望和主宰孩子的命运以满足自己一些期待，不然为什么总觉得都是别人家的孩子最好呢？这就是隐藏在我们内心深处的最大的自私与傲慢，而我们居然不自知。
　　在《资治通鉴》中说：爱之不以道，适所以害之矣，这句话所揭示的是：我们的爱护、关爱如果不遵照自然法则，总是按照我们自己的主见（妄念）试图主宰孩子的命运，或者试图拔苗助长而急于求成等等，这都是伤害子女的行为。所谓对孩子的好和爱，对明白人看来可能只是表面包装而已。这或许是作为父母最可悲和可怜的地方。因为我们自己的错知错见，对很多事情总操碎了心，去干扰孩子，孩子的抵触心理越来越强，活在自我封闭的情绪当中，最后孩子也没有办法自我突破和成长。
　　世界上最大的浪费是孩子潜能的浪费。
　　为什么呢？
　　本是大器人才，而我们却处处人为干扰、事事不以道过问，这反而限制了孩子潜能的激发。孩子的不自信、内向、消极悲观等情绪往往会表现出畏首畏尾而不敢放手一搏。这就是父母的格局与境界的天花板把孩子的境界和格局局限于小我当中。【超越：天花板的魔障】
　　这不就是父母之过吗？世界上人与人最大的差别就是对自我可能性的塑造上，其中自信的激发尤为重要。
　　作为孩子的启蒙老师，父母永远是支持者和激励者。如果想让孩子成为父母一生最伟大的骄傲，只要我们按照老子所说的大道，以不贪求、不问收获的任何回报的方式而依道而行。
　　什么才是教育之道？
　　如果我们的教育最后让年轻轻的孩子消极厌世、最后奔向死亡，那到底是哪出了问题？
　　第一是我们父母自己出了问题。培养子女是把自己做不到的事情压在孩子身上；自己梦想做不到的，希望子女未来能够做到。
　　第二是升学主义的压迫。教育现在是为了考试和升学，不是为了求学问、学做人，乃至探求内在可能性的价值。
　　第三是让孩子树立升官发财或将来赚大钱为目标。生活在这个经济财富时代，我们越发搞不清楚要做什么样的教育？有时甚至感叹教育无用，我们真的理解教育吗？
　　王阳明在《寄诸用明书》上说：凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳。意思是说：年轻人要有成就，必须令其收敛修养而厚积薄发。正如天体运行还没有形成聚气，则不能发散，何况是人呢？花如果有千叶但无果实，就是因为华美外表太早发散了。
　　厚德载物，厚积薄发，大器晚成等等古之圣贤一再训戒，都在阐明量变到质变的原始积累而成就最终善果。
　　在人生前行的路上，我们应能够教育孩子不以物喜不以己悲的豁达心态，境随心转，坚韧、专注、不浮躁而砥砺前行；
　　我们应能够教育孩子以志在圣贤真理而利他的大成就，而不以志在功名利禄而利己的小成就作为人生的导航灯。
　　我们应该能够引领自己也能够教育孩子，不忘初心，破迷开悟，让不宁的心灵归位，回到她寂静的港湾。
　　我们现在有多少父母常被不能输在起跑线上和成名要趁早这两句狠毒的话影响而不自知，实在是害人不浅。就像被无毒（注解：毒同度）不丈夫和人不为（注解：为作修为解）己，天诛地灭被误读一样。
　　我们每个人，人生的成就终究不是起点，而是终点，谁坚持笑到最后才是真正的笑。没有磨难、痛苦的逆境成不了强大的内心和辉煌的人生，就如宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，就如孟子的故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　我们作为父母的，现在有多少人以爱的名义误导甚至在伤害着孩子，拔苗助长。希望我们多用真正的爱之以道，就像阳光雨露默默滋润和帮扶孩子，唤醒孩子内在无尽的智慧与慈悲的力量，与孩子们高质量的相伴，助其成长成才，这才是我们真正的教育！为什么呢？
　　那怎么正确理解教育与教？
　　我们爱读书
　　对于教育的理解，《中庸》上说修道谓之教，为何？父母和老师的教之道在哪？韩愈说师者，传道、授业、解惑也。《中庸》又说：修道以仁。有仁则道可修，称之曰有道；无仁则道必毁，称之曰无道。孟子说：仁者无敌。孔子说：道二，仁与不仁而已矣。此仁即我们的仁爱教育。
　　那对父母呢？当重在育上，古人说育，养子使作善也。所以教育是学校和家庭的双重结合。家校共育是共同努力、相互协同以启发孩子智慧和开启其内在的精神力量为目标，引出孩子心中的渴望和兴趣，并加以适时的支持和鼓励，而不是消极打压。你看你这个不行，那个不懂，怎么那么笨，那么蠢，不管你了这种语言又能启发什么？
　　当说这些话的时候实际上是往往充满情绪，让自己变得很不理智，这样的打压和抱怨的负能量冲击着孩子的心灵是一种严重的摧残。我们当以自他相换或将心比心思之，若自己都不能接受又怎如何让孩子乐于接受？所以，当我们父母产生情绪的时候，其实就已经输掉了，为什么？
　　因为这个时候的父母已经不是在教育，而是变成情绪的奴隶和发泄者，让孩子的心灵备受打击和伤害。【人为什么会是情绪的奴隶？】
　　什么又是育？
　　育当是让我们的孩子拥有善良、爱与慈悲，因为这些是做人的根基。我们学习王阳明的致良知，也就是唤醒孩子内在的悲天悯人的情怀，所以父母高质量的陪伴和榜样的力量就赋予了以爱来唤醒爱充分的现实意义。所谓高质量的陪伴当是启发和引导孩子对未来美好生活的期待，使之人生赋予奋斗的意义。作为父母倘若有智慧，也可与老师一样开启孩子内在本自俱足的智慧；倘若没有智慧，最基本的是建设爱的家庭环境，而不是引导其纸醉金迷式的未来生活，因为明白人都知道这些都是痛苦的根源，物质财富都只是短暂的，瞬息万变的，都不是永久的快乐和幸福。
　　如何正确引导孩子？
　　结合当下，那我们应该引导什么？就如一位伟大的教育家所说的：这个时代已经不靠单纯地学习，而是学习力，拥有终生学习和渴望自我成长的能力，因为知识是学不完的，知识的更新周期越来越短，这就是为什么大学所学的知识与企业脱钩，很多企业用不上，还要重新再培训。学习已经变是一辈子的事情，现在的知识，网上免费分享的有许多，随手拈来，关键是如何获取自己所需以及当下学习后马上就可以运用和创造的能力。不是考上了大学毕业了就完事了，就可以停止学习了，大学毕业了也是新的学习开始。倘若不明白，我们就掉入了认知陷阱而不能自拔，让孩子连同遭殃，岂不悲哉。
　　家校共育的教育理念
　　家校共育教育的理念已融入国家教育基本政策之中。改革开放以来，我们党和政府不断将家庭教育和家校合育理念融入党和国家的的根本教育方针政策之中。1999年中共中央、国务院颁布了《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》，明确指出实施素质教育应当贯穿于学校教育、家庭教育和社会教育等各个方面学校、家庭和社会要互相沟通、相互配合，共同开创素质教育工作的新局面。
　　1995年全国人大通过的《中华人民共和国教育法》规定，学校、教师可以对学生家长提供教育指导。2006年修订的《中华人民共和国义务教育法》主要从德育的角度提出了家校合作问题。2006年修订的《中华人民共和国未成年人保护法》也指出：父母或者其他监护人应当学习家庭教育知识，正确履行监护职责，抚养教育未成年人。有关国家机关和社会组织应当为未成年人的父母或者其他监护人提供家庭教育指导。
　　家校共育理念是强调在父母和老师共同的努力下把孩子的心智予以启发，也就是开窍了：
　　孩子内在心灯被点燃了【今生：点燃一盏心灯】，本自具足的智慧也就开启了，内心的力量就会发挥作用了，这一切都是在父母与老师的成人之美之德。
　　这就让我们的孩子从底层认知学习是自己的事情，尤其是孩子自我成长能力的培养上。这便是父母的不言之教，是践行只问耕耘，不问收获的良好教育。
　　作为父母，根本不需要天天盯着他们，就如王凤仪老善人有句话说的：儿女不用管，全凭德善感，只需要我们大手牵小手共同学习，共同进步，在高处相见，定能够共建心灵品质的美好幸福家园。
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