为何六六就会大顺

　　日常生活中常听到一些招福的吉祥祝贺词，虽然通俗，个中则含有悠久的文化底蕴，反映了中华民族非常深奥的睿智，还有生命哲学！常听说的六六大顺就是其中一个。
　　许多人对六六（66）的数字深有好感，甚至很着迷；有的牌照、数字号码中如果有66，要价也特别高。人们觉得六六大顺表示诸事大吉大顺利，那么六六大顺的道理何在？六六真的存在吗？
　　六六大顺典故奥妙
　　中华民俗中喜欢数字六六（66），然六六指的是什么？常见说法不一。有的说来自《左传》的君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，此数者累谓六顺也。这可以应验于社会层面，然而六种角色并不能通用在每个人身上。还有的说法以掷骰子的得点来解释，惹人一笑！
　　这里举来自中华文化哲学之源《易经》的道理，说一说六六大顺的含意。
　　《易经》的道理非常深奥而广大，说天道、说人道、说地道，涵盖人所生存的天、地、人时空，宇宙、天文地理场域、人伦关系无所不备。然而，《易经》的表现又非常简易，用卦的三画或文王卦的重卦六画，把天地人之道的演绎变化都涵盖了天上、地下、人在中。
　　最早伏羲氏的作八卦，后来周文王演绎八卦，每一卦都用重卦展现，成了六十四卦。〔1〕《易经说卦》就这么说：兼三才而两之，故易六画而成卦。《周易经传集解卷一》解释：重卦者兼三才而两之，故一卦六画。六十四卦之卦，上下各三画，用六画来表一卦，所以说易六画而成卦。
　　天地人古人合称三才。天、地、人各有主要的两面性，表现在天道为阴阳，表现在地道叫柔刚，表现在人道称仁义。综理了天地人和其两面特性就成了六十四卦的表现。
　　六六为何称大顺呢？
　　那么六六和六十四卦有什么关系吗？六六为何称大顺呢？先说六的义涵。在《易经系辞下》直接点出六的意义：六者非他也，三才之道也。就说一个卦的六画，就是天、地、人三才之道的表现。所以六六大顺就应在天、地、人之道中，也就是指人活在天地间事事顺利亨通了。
　　我们知道九代表阳之极，最为刚健、刚强，那么为何不说九九大顺，而说六六大顺？宋代《周易经传集解》就这么说：安贞吉谓用六也，惟用六可以久而安之矣。意思是说，要有大顺大利的人生就是要用六也！六代表阴爻，就是阴柔、柔顺，其气为阴，其体为柔，其用为顺矣。〔2〕在天地人三才都用阴柔事刚强，以退为进，以后为先，以失为得，就得以大顺。柔而不摧呀！
　　这个阴柔的坤德并非女性专属的气质，也可以是君子之道。《易经坤卦》彖传说：柔顺利贞，举例来说，修口寡言也是一种阴柔的处世之道，寡言、不言不批评、不争辩可以息是非，得以长治久安。〔3〕
　　有人认为六六大顺指的是坤卦，因为坤卦的六爻都是阴爻（六），即由六个六组成，所以成了六六大顺的由来。可是看看坤卦的第六爻上六以柔顺之身而居于上位，呈现凶险无比的现象，怎么会大顺呢？一般所谓的正话反说‘六六大顺’以讨口彩无法自圆其说。讨口彩怎能真安身？再说坤卦仅仅只是一卦，又怎能代表天地人的全貌呢？
　　以后为先，以失为得，以往为归，以贞为利，这种柔顺之道，不计个人利益，不会树敌。因为以失为得，以后为先，遇到什么坏事都认为是给自己提升的机会，怎么会有过不去的难关呢！只要自己的心理顺了这个天地至道六六大顺，贞定实践，人生大顺大利是必然的道理了！
　　注
　　〔1〕《史记周本纪》说周文王：其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。《扬子法言》：曰：《易》始八卦，而文王六十四，其益可知也。
　　〔2〕见于《周易经传集解》画而皆二则其数为偶（阴爻），其气为阴，其体为柔，其用为顺矣！天下之至健者莫如天，三画皆健，不曰天乎！天下之至顺者莫如地，三画皆顺，不曰地乎！
　　〔3〕《周易经传集解》就这么说：安贞吉谓用六也，惟用六可以久而安之矣，是故圣人寡其辞，而非隐，弗见其言而非赘（没用处）也。