诗歌神和人原文及赏析

　　神
　　我创造了世界，从同一片泥土和水，
　　你建立了鞑靼、努比亚和伊朗，
　　我从尘土里提炼出纯净的铁砂。
　　你制造刀剑、箭头和枪炮，
　　你做成锄头去砍伐园里的树，
　　你做成笼子去关闭歌唱的鸟。
　　人
　　你创造了夜，我制作了灯，
　　你创造了黏土，我做成杯盘；
　　你创造的是沙漠、山岭和溪谷，
　　我呢，建造了花床、公园和果园；
　　是我把石头磨成镜子，
　　是我，从毒物里酿出蜜汁。
　　（陈敬容译）
　　在《神和人》这个题目下，我们看到的似乎是神和人站在同一法庭上受审，或者说各自为自己的功过是非辩争。一开始，作为至高无上的神便迫不急待地表功：我从同一片泥土和水中创造了世界！值得注意的是同一两字，其中蕴含着神的未尽之意：我创造的这个世界本该是大同的，万物平安而居，和睦相处。正由于此，神紧接着口气一变，理直气壮地指责人你却为了自己的私欲，把整个世界四分五裂；建立努比亚、鞑靼和伊朗造成统治与被统治，压迫与被压迫，相互残杀纷争。我从尘土里提炼出纯净的铁砂，而人却用这些铁砂制造了刀剑、箭头、枪炮，做成锄头、鸟笼，去制造战争、流血和死亡，去砍伐园里的郁郁葱葱的树，去关闭欢快地在歌唱的鸟。总之，去破坏！
　　在神的眼睛里，人似乎真可谓成事不足，败事有余了。然而，万物之灵的人在神的这种严厉指责面前并不是哑口无言、点头称是，而是据理力争：神创造了夜，创造了盲昧的黑暗；而人却制作了灯，制造了这黑暗中的光明。神创造的不过仅仅是黏土，而人却用这原始的材料做成了巧夺天工、美妙绝伦的杯盘碗盏。是的，神创造了山岭、溪谷、石头，但也同样创造了沙漠和毒物；是人堂堂的人把沙漠山岭和溪谷建成花床、公园和果园，把石头磨成镜子，从毒物里酿造出蜜汁生活的甜美！可见，人的努力建造、制作、做成与神的创造相比，毫不逊色，甚至有过之而无不及。
　　伊克巴尔诗歌的主题思想大多是对人的本质、使命和人与社会之间的关系进行探讨。他主张通过律己、虔诚的信仰、爱、积极活动和创造性的劳动来塑造完人的形象。甚而至于，为了肯定人的价值和创造力量，他把人摆到了与造物主对等的地位。在《神和人》这首诗里，就很清晰地体现了这一点。造物主创造了万物，伊克巴尔笔下的人在造物主创造的这些夜、黏土、沙漠、毒物等面前并不是清静无为、视之若圣物、消极适应的，而是显示了自己的积极活动、创造性劳动：从毒物里酿出蜜汁，为了生存；制作了光明。为了驱走黑暗；建造了花床、公园和果园这样，人和神站到了同样重要的地位上。
　　从艺术上看，这首诗采用了第一人称和第二人称及神与人的对话形式，这就使神与人的对立直接而明了。同时，诗人还运用了欲扬先抑的手法。作者的意图是要颂扬那种有创造性劳动的完人，而在诗中，作者先让神出场，让神的发言来贬低人，再通过人的发言来颂扬人，表达作品的主题思想。
　　总之，这首诗可以说达到了形式与内容的和谐统一，体现了伊克巴尔诗歌的思想倾向和理想追求，体现了伊克巴尔强调人个性发展的思想因素，揭示了人之所以为人的
　　价值和创造力量，肯定了人的积极活动，这也正和伊克巴尔痛苦的生活胜过永恒的安息的观点相吻合。
　　（王毅）