诗经有杕之杜原文翻译及鉴赏

　　有杕之杜，一棵杜梨孤零零，
　　生于道左。它在大路左边生。
　　彼君子兮，不知我那心上人，
　　噬肯适我？今日可会登我门？
　　中心好之，铭心刻骨只爱他，
　　曷饮食之？美酒怎不给他饮？
　　有杕之杜，一棵杜梨多凄凉，
　　生于道周。它在大路右边长。
　　彼君子兮，不知我那薄情郎，
　　噬肯来遊？今日可会来看望？
　　中心好之，铭心刻骨只爱他，
　　曷饮食之？嘉肴怎不给他尝？
　　【注】有：形容词词头。杕（di）：树木孤生独立貌。杜：杜梨，即棠梨。左：古以东方为左，道左即路东。噬（shi）：通逝，语助词。适：到。曷（he）：同盍，何不。周：右。《韩诗》：周，右也。遊：观，看。《毛传》：遊，观也。
　　这是东周时期流行于唐（后改国号晋，即今山西太原一带）的一首情歌，写的是一位女子对所爱之人的殷殷思念、热切盼望。
　　诗一开头以杜梨起兴，引出下面的正题来。自然界中的杜梨是一种自生自长、果实小而酸的野梨树。也许和它生长的环境以及可怜巴巴的果子不无联系吧，《诗经》里的杜梨树都是作为一种孤独自伤的意象出现的。《唐风杕杜》就用它引出了一位无兄无弟、踽踽独行的流浪者痛苦的心声，《小雅杕杜》也是写思妇怀念征夫的。本篇也不例外。一株孤孤单单的杜梨树，它寂寞地生长在大路边，而与那道路构成了一个画面：孤生特立的杜梨伫立着，弯弯的道路伸向画面之外、不可知的地方。作为每章的兴句，既引出了下文，又包含一种画外音苦苦企盼、因没有见到情人而感到孤寂的女子，和盼未至、难以把握的情人，不是跟杜梨与道路的关系有着某种相似吗？生于道左、生于道周（即‘右’）。方位上的易辞，不仅出于合辙押韵的需要，及使复沓之中显出变化，也可见诗中杕杜非实际景物，乃是象征意象。
　　君子是女子称她心爱的人。那心上的人儿哟，可肯来我这里呢？可肯看上我一看？不是我通知他来，不是被什么别的人叫来，驱使他来的唯一的动力，应当是我，是对我的爱，他应是心甘情愿、被我吸引来的。这种爱不由一个人造就，需的是心心相印，所以彼君子兮二句除了毫不做作地道出了女子对情人火辣辣的盼望之外，也流露出一种深怕求之不得的隐隐的担忧。
　　也许君子还没来，女子再次倾诉衷肠：中心好之，我是在心的深处爱着他呀。在假想的会见中，心上人一来我就会端上淳香的米酒、鲜美的菜肴，让他美餐一顿。他若真的吃了、喝了，会因为是我亲手烹制而倍觉情深味远；即使他还没来，在想象之中我看他吃了、喝了，心里也充满幸福！
　　痴心女儿苦苦盼望，彼君子兮到底来了没有？不得而知，只知在遥远的古代，在晋国那片瘠薄的黄土地上，有过如此深挚的追求思念，有这样孤独的杜梨树，树旁的大路仲向不可知的地方
　　旧说以为本诗是刺晋武公不求贤以自辅（《诗序》）或诗人好贤而恐不足以致之。（朱熹）前者是汉儒以史证诗、强经就已得出的结论，后者系前者之修正，亦不足为凭。这首风诗不是属于巫史文化的原始诗歌，不应视为政治、历史或宗教的文献，它已经是一首有兴、有赋，初具情趣的抒情性艺术作品了。