红楼梦里怎样用乃字

　　仍乃曹雪芹之原字原味与陈曦钟先生商榷
　　红学研究
　　陈曦钟先生在《红楼梦学刊》2005年第三期《仍字释疑》文中言：上述《红楼梦》中的两个‘仍’字，自然也相当于‘乃’字无疑了。
　　笔者以为，这是误解曹雪芹仍字义。曹雪芹在这两处仍字仍作仍然、依旧义，并不通乃字用。以下拙见，就教于陈先生及专家。
　　现根据陈文所引庚辰本二十三回照抄如下：
　　如今早（且）说贾元春，因在宫中自编大观园题咏之后，忽想起那大观园中景致，自己幸过之后，贾政必定敬谨封锁，不敢使人进去骚扰，岂不谬（寥）落。况家中现有几个能诗会赋的姊妹，何不命他们进去居住，也不使佳人落魄，花柳无颜。却又想到宝玉自幼在姊妹丛中长大，不比别的兄弟，若不命他进去，只怕他冷清了，一时不大畅快，未免贾母王夫人忧愁，须得也命他进园居住方妙。想毕，遂命太监夏忠到荣国府来下一道谕，命宝钗等只管在园中居住，不可禁约封锢，命宝玉仍随进去，各处收拾打扫，安设帘幔床帐。另据陈文所引欧阳健先生语：
　　故程本作‘命宝玉也随进去读书’，脂本改‘也’为‘仍’，更是错上加错，不仅说明庚辰本晚于程本，而且简直就是直接依据程甲本抄录而窜行脱文的。陈先生在文中解只管为尽管义，解释庚辰本脱文事，笔者都认同。本文只单说这个仍字。
　　也许我生性愚钝，我对陈曦钟先生的话仍通乃和欧阳健先生的话仍改也看不明白。但我看曹雪芹的话倒看得明白。这个仍字照应前文宝玉自幼在姊妹丛中长大，不比别的兄弟，若不命他进去，只怕他冷清了，一时不大畅快。这话很明白，元春知道（理解）宝玉和姐妹们（含钗黛等）一块儿吃住玩耍，作诗聚会等，离不开姐妹们。如第七十一回，宝玉说：我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了。这次，元春命（让）宝玉仍随众姐妹一起进园，也就是仍然、依旧让宝玉和众姐妹在一起之意。这一段话也是照应前不久（第十七、十八回）元妃省亲一段话：后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟，贾妃每上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉与诸弟待之不同。那宝玉未入学堂之前，三四岁时已得贾妃手引口传，教授了几本书，数千字在腹内了。其名分虽系姊弟，其情形有如母子。元妃见了宝玉，携手拦于怀内，又抚其头颈，笑道：‘比先竟长了好些。’一语未终，泪如雨下。元妃对宝玉怜爱有加，也了解宝玉和众姐妹分不开，元妃有意让宝玉仍（仍然、依旧）和众姐妹在一起，不让宝玉和众姐妹分离，免得宝玉冷清。这也是元妃让众姐妹替代自己离去的空缺，代为照顾陪伴宝玉之意。这个仍字充分体现了长姊元春的一片怜爱之心。曹雪芹下一仍字，含意丰富，这对了解元春心事宝玉性情及宝玉和元春和众姐妹的关系很有意义。另外，也随含意是宝玉随从众姐妹进园，仍随含意是宝玉和众姐妹一块儿进园。也随是附属关系，仍随是并列关系。元春原意是要宝玉仍和众姐妹一块儿进园，不是程高所谓也随（跟随）众姐妹进园。也随把宝玉降格为低众姐妹一个档次，不合曹公原意。归结起来就二句话，元春意：宝玉原来就和众姐妹一起，现在仍和众姐妹在一起。
　　如按乃字也字解，以上意义全无体现。乃为误解，也为呆看（脂批），全没读懂曹公原文原字原意。程高比曹雪芹低一个层次，也体现在这个字上。欧阳健等人拿这个仍字作文章，是找错了对象，使自己落入到了呆看这个层次。相反，仍字仍能体现脂前程后。仍只会（程高）改为也，往低层次俗字改；也不会改为仍，往高层次雅字改，没人（含批者抄手）有这个水平，只有原作者曹雪芹有这个情怀。曹公原字原味仍也。曹公的字是一字不可更，一语不可少（脂批），此一证也；曹公的文字往往一笔作二三笔用（脂批），此亦一证也。
　　再看第二例。第四十一回：
　　妙玉斟了一盏给黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。这里的仍仍然是仍然、依旧之意，而不是陈文的仍通乃于是、然后之意。
　　依原文理解，作者之意，妙玉前番（前次）曾将自己常日吃茶的绿玉斗斟茶与宝玉。前次没有明文写，这里暗笔（补文）交待。这是曹雪芹惯用的狡狯之笔，摇曳生姿（周春语）。怎么玩味是读书人的事。连大某山人也评曰：‘仍’字可思，况继‘前番’两字乎！古人更知通假字，为何不作乃字思。
　　如果结合全书来看，用仍字是正确的。宝玉和妙玉的关系另有一番意味，为说清楚这个仍字，略说几句宝妙关系。
　　妙玉的判词是：
　　欲洁何曾洁，云空未必空。
　　可怜金玉质，终陷淖泥中。妙玉的歌词里有二句：
　　好一似无瑕白玉遭泥陷，
　　又何须王孙公子叹无缘。妙玉虽为尼，但带发修行，有才有貌，凡心不死，青春骚动。最终：洁落空，空有洁，下场悲，公子叹。
　　宝玉是什么样的人，本人另有专文探析宝玉的情色意淫多色性格宝玉乃五色花纹缠护的宝玉。拙文探析宝玉的情爱（黛）情色（钗湘妙卿凤）情意（晴平钏鹃鸳等）情淫（袭等）。宝玉是多情痴情泛情之人，是情种，柔情万种。这里别的不讲，单讲宝玉和妙玉就有一种情色的模糊关系。书中也多次点到，只举二例。
　　第五十回。李纨对宝玉说：今日必罚你。我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理她。如今罚你去取一枝来。众人都道这罚的又雅又有趣。似乎众人也知道宝玉和妙玉关系不一般。又雅又有趣，指宝妙关系特别又不伤大雅。而多数人可厌妙玉为人，反过来说是妙玉也厌众人，但妙玉为何不厌宝玉，这里面有文章此皆是暗文。而宝玉乐意（正中下怀）去折梅，一折就能折回梅来。当然，折梅也是虚写，读者并不知道宝玉折梅和妙玉如何情一番。曹雪芹写宝妙关系总是点到为止，留下想像空间。以宝玉的（天然）调情艺术和飘逸神采，妙玉定坐薄团不住。
　　第六十三回。宝玉过生日，妙玉叫人给宝玉送粉签，上面写着：槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。宝玉郑重其事相当认真的回帖，还亲自送去。回帖云槛内人宝玉薰沐谨拜。
　　妙玉不向别人遥叩芳辰，专向宝玉祝你生日快乐，可见妙玉心中时有宝玉，或者说，宝玉在妙玉心中有份量。妙玉人在槛外，心在槛内；宝玉人在槛内，心通槛外，二人打通槛外槛内，此亦是曹雪芹一生花妙笔也，给二人增色不少，也是表现宝妙二人性格的丰富性。实际上这也是曹雪芹写出（颂扬）妙玉压抑不住的人性人情，是曹雪芹反对封建桎梏的一种情绪泄漏。
　　现在回过头来谈妙玉的仍字，就好解了。曹雪芹在这里点一个仍字，是和前后文照应贯通的，是符合宝玉妙玉性情及事态的，很顺当，很有意味，也很好理解。如把仍字按乃字解，意味全无，跟前后文的关系这里就断了线，曹公点到为止的艺术氛围也荡然无存。
　　再：如按乃字解，前番二字多余，赘语；按仍字用，前番二字才有着落。仍和前番照应。
　　另，还有一例，和以上两个仍字用法类似。第二十一回，湘云仍往黛玉房中安歇（庚辰本程本同）。查前文，这是湘云第一次正式露面出场，明文写到湘云之事（第五回判词图谶歌曲暗指到湘云和第十三回《葬可卿》史鼎夫人来吊唁脂批有伏史湘云语）。这里，曹雪芹用切入法（当今现代派电影手法，二百多年前曹公已用），把湘云硬切进来。但看二十、二十一回，湘云却和贾家和众姐妹和宝玉很熟（不烦举例），是贾家的常客，所以曹雪芹写湘云仍往黛玉房中安歇，也就是湘云仍然和以前一样往黛玉房中安歇。这和前后文是贯通照应的。这个仍字省去多少篇幅，点出多少暗文。此三仍字意味深长，艺术效果独特，是曹雪芹的一个笔法。
　　写到这里，想起《红楼梦》里怎样用乃字。仅查了第一回，就说明了问题；当然，也查了第一回的仍字。第一回用乃字十五例。为避免行文累赘，只举前五例：
　　乃是第一回题纲正义也。
　　二仙知不可强制，乃叹道：。
　　石头听了，喜之不尽，乃问道：
　　空空道人乃从头一看，
　　乃至君仁臣良父慈子孝第一回用仍字一例：
　　雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒笑谈。从第一回可看出，作者仍乃并不通用，意义分明。仍乃可通用，但曹雪芹在《红楼梦》中仍乃不通用。在古代，仍通乃一般是在文言文中，如陈文举例。曹雪芹创作《红楼梦》主要以北京地区的生活语言（口语）提练艺术加工而成，可称白话小说（相对于文言文），所以仍不好通乃。二字各司其义，理所当然。
　　曹雪芹是文字文学大师，是精通文字用法和善用语言表现的，当然懂得仍乃如何适用。曹雪芹情感情思丰富复杂，不可以常人常规眼光看之。不可强解仍通乃，以俯就程高、欧阳健等先生仍错之意。我们有时只有望曹兴叹，不可削足适履，或佛头着粪。《红楼梦》中确有些矛盾之处，含混之处，只有按曹雪芹原意本意理解，不可曲解误解他意。
　　2005年6月2日
　　（此文原载《红楼梦学刊》2006。1期）
　　作者简介：展静、江西抚州市文学艺术界联合会副主席
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
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