唐诗三百首，张九龄为何歌咏橘子？细读感遇，感悟人生大境界

　　《论语》中说：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。意思是说：与君子接触，会感到其有三种变化，远望时，君子是端方可畏，不易接近的；一旦接近他，却能感到他温润如玉，宽和可亲；但是君子一旦说起话来，一定是认真严厉，一丝不苟的。
　　这句话形容张九龄非常恰当。
　　虽然官居中书令，张九龄却以诗文见称。后世评价他委婉深秀，风度娴雅，如玉磬含风，晶盘盛露，有古雅君子之风。但是，《新唐书》却评价张九龄性颇躁急，动辄忿詈，意思是他性格急躁，对不满的人事总是横加指责，以至于成为他的短处。
　　为何张九龄有如此截然相反的评价？
　　王和尚读诗：贤相张九龄的双面性格
　　唐诗三百首还选取了张九龄另外一首《感遇》诗，读懂这首诗就能明白张九龄的品格和气质了。
　　全诗如下：江南有丹橘，经冬犹绿林。
　　岂伊地气暖，自有岁寒心。
　　可以荐嘉客，奈何阻重深。
　　运命唯所遇，循环不可寻。
　　徒言树桃李，此木岂无阴。
　　01。解析橘的文化含义，屈原为何歌颂橘子？
　　这是张九龄在唐玄宗开元二十年所写，这年他64岁，被贬为荆州刺史。他咏丹橘以明志，既表达出自己高洁坚贞的品质，也暗含命运无常的深沉感慨。这首诗语言清新，诗意醇厚，堪称佳作，也因此入选唐诗三百首的第二篇。
　　想要读懂这首诗，必须首先了解丹橘的文化含义。战国时期，伟大的浪漫主义爱国诗人曾经写过一篇抒情诗，名为《橘颂》。这也是一首咏物诗，屈原在诗中热情歌颂橘子的品性，在其中寄托了自己的政治理想和高尚人格。
　　在屈原看来，橘子有几个非常重要的特点：其一，橘子受命不迁，即橘子天性适合在南方生长，不能够随便迁移，一旦远离故土就会枯萎而死，这就是深固难徙。
　　其二，橘子苏世独立，即橘子遗世独立，保持天性的完整，从不随波逐流，更不会向世俗低头。
　　其三，橘子闭心自慎，秉德无私，即橘子清心寡欲，谨慎自守，始终保持着高尚的节操而没有丝毫杂念。
　　王和尚读诗：屈原为何歌颂橘子？
　　在屈原笔下，橘子有如此多的性格特质，故而，张九龄在咏丹橘时，也会借鉴了屈原的笔法，同时在诗中也寄托了张九龄独特的理解和对命运的思考。02。解读《感遇》，张九龄为何以橘明志？
　　张九龄起笔就说，在江南有一种丹橘，它不怕寒冷，在严寒之中仍然能够翠绿葱茏。这是丹橘的第一个特点，不惧严寒。接着，他围绕耐寒发问，难道是因为江南地气温暖么？显然不是，因为丹橘具有抗寒凌霜的特质。
　　《论语》中有言说：岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒心也是丹橘的本性，它本性坚贞，不惧严寒，越是在寒冷中，它越能显示出坚强不屈的性格。至此可知，张九龄之所以热情歌颂丹橘，就在于其自有岁寒心，这岂不是作者性格的写照么？
　　王和尚读诗：怀才不遇，古今同慨
　　张九龄是岭南人，自幼熟知丹橘的习性，他也以家乡盛产丹橘为傲。因此，他继续发掘丹橘的第二个特性：果实味美，他的果实可以招待高雅的宾客，即丹橘有优良的实用价值。但是，江南到北方，山高路远，运输困难，而丹橘也只能慨叹自己命运的不公。
　　丹橘有耐寒的特质，也有极强的生命力，并且它的果实味美无比，但是命运却如此坎坷，奈何阻重深，真是一句无奈的慨叹。张九龄被贬荆州，胸中的才学无处施展，空有为民报国的壮志，却报国无门，他和丹橘又有什么不同呢？
　　丹橘不得重用的遭遇，让作者陷入了沉思。君子特别善于反省自我，孔子曾说：内省不疚，夫何忧何惧？通过深刻反省，如果不是自己的失误，而是命运的安排，这又有什么可忧虑的呢？张九龄也把丹橘的不幸遭遇归咎于运命，他说：运命的好坏，在于各自的遭遇不同，天道无常，人是无法预测的。
　　王和尚读诗：张九龄为何怀才不遇？
　　但是即便如此说，也应该看到：这是张九龄无可奈何的自遣之语，其中有深沉的叹息。张九龄直言敢谏，不惧怕李林甫的谗言，但他却不能让唐玄宗醒悟，最终也只有被贬荆州。这难道是命运么？其实是张九龄有口难言的苦衷。
　　因此，张九龄在诗的末尾愤怒地发问：徒言树桃李，此木岂无阴？被人只喜欢桃树李树，难道丹橘就不能遮阴么？那些热衷于桃李之树的人，那些质疑诽谤张九龄品格的人，又怎会明白他的清白呢？而是把他当作无用之人，弃之江湖，这才是张九龄内心深沉的悲哀。因为这暗示了当时朝政的昏暗，和张九龄坎坷的身世。
　　因此，这首诗看似平和，其实内藏锋芒，看似托物言志，其实也暗含许多感慨，虽然诗意醇厚，但是张九龄内心的悲伤与愤怒，却也掩饰不住。这就是绵里藏针。
　　王和尚读诗：奸相李林甫03：张九龄的复杂性格，直言敢谏得罪小人
　　王和尚常称张九龄是盛唐政坛的小钢炮，原因就在于他性格刚强，宁折不弯，谨守着内心的道义，从不改变其志向和操守。
　　在《新唐书》中记载了好几个张九龄直言敢谏的故事。
　　范阳节度使张守珪因军功卓著，唐玄宗想召他入朝，担任宰相。张九龄表示反对，他说：宰相责任重大，怎能因为军功而授予呢？国家之所以败亡，很多是因为官制混乱。唐玄宗就问能否给张守珪一个宰相的名义，张九龄再次表示反对，他说：官职是国家重器，怎能有名义官职，有实际官职呢？
　　王和尚读诗：唐玄宗刚愎自用
　　张九龄的直言敢谏，虽然维护了国家制度，却得阻挡了很多人升迁的道路，也因此饱受嫉恨和诽谤。唐玄宗想提拔牛仙客为尚书，张九龄表示反对。他说：有德望之人才可以担任国家要职，牛仙客不过是个边疆小吏，不可提拔过高。唐玄宗想给牛仙客加封爵位，又遭到张九龄的反对。张九龄说：封爵是奖励功劳，牛仙客身为边将，充实国库，修理战备，乃是臣子的本职，给他一些金帛奖励即可，不可封爵。
　　张九龄的直言劝谏，惹怒了唐玄宗，也给李林甫以可乘之机。因此李林甫污蔑张九龄是书生意气，不识大体。张九龄政敌环伺，又被唐玄宗疏远，故而不久被贬为荆州刺史。
　　正是在这种情况下，张九龄写《感遇》组诗以明志。这也是为何在诗中，张九龄饱含孤独和委屈的原因。
　　王和尚读诗：张九龄的忧患之心
　　在主理朝政时，张九龄直言敢谏，多次规劝皇帝居安思危，不可懈怠，正是在他的不断努力下，大唐盛世才得以延续。但是，此时唐玄宗的进取心已经大为衰减，他开始注重享乐，也慢慢荒怠了政事。有远见之明的张九龄自然忧心忡忡，满怀失望。这也是这首诗中，他发出此木岂无阴慨叹的原因。
　　公元740年，即唐玄宗开元二十八年春天，68岁的张九龄因病去世，盛唐最后一个贤相陨落不久，盛世的阴霾就渐渐笼罩在大唐国土之上。
　　《论语》中说：君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。这句话可称是张九龄一生的注脚。
　　王和尚读诗：谦谦君子，温润如玉
　　声明：本文系由沧浪读诗会原创，欢迎关注，带你一起长知识！转载请告知，不告而转，维权到底！