7。10每日一读之灵魂只能独行D7

　　【作者】：周国平
　　【阅读进度】
　　读《圣经》札记
　　【阅读感悟】
　　阅读时，下面第二句内容让我想起了之前阅读的《思维的囚徒》里奥地利著名心理学家维克多。弗兰克尔的意义疗法。（这是位非常令人敬佩的老爷子，本身就是一个传奇）
　　即人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。在苦难中，一个人可能仍然保持勇敢、自尊、无私，也可能为了自我保护在激烈的斗争中丧失了人的尊严而无异于低等动物。
　　人是有主观能动性的，即使在最恶劣的环境中，人也可以保有内心的高贵。这点在影视剧中以及现实生活中都有所体现。
　　一如电视剧《琅琊榜之风起长林》里的萧庭生所说：如果你觉得这世态炎凉，那是因为你还没有经历过真正的地狱。一个人本性若善，纵然是烈狱归来，其赤子之心，亦可，永生不死。
　　你父母的所作所为，肯定会影响你的境遇。但是你相信什么，看重什么，想做什么样的人，唯有你自己才能把握。
　　又如在现实中的探索时期，即使在是非颠倒，一片混乱之时，依然有忍辱负重之人，依然有铁骨铮铮之人，依然有舍身求法之人恰如点点星火，于风雨如晦之暗夜照亮了前方，温暖了人心，见证了高贵。
　　环境固然重要，但绝非决定性因素。所以无论何时何地，人都应都察觉内心，耕耘心田，更要独立思考，保持头脑清醒。
　　【阅读摘抄】
　　（1）如果说认识到人的无知是智慧的起点，那么，觉悟到人的不完美便是信仰的起点。所谓信仰，其实就是不完美者对于完美境界的永远憧憬和追求。无知并不可笑，可笑的是有了一点知识便自以为无所不知。缺点并不可恶，可恶的是做了一点善事便自以为有权审判天下人。
　　（2）首先应该肯定一个事实：在人类的精神土地的上空，不乏好的种子。那撒种的人，也许是神，大自然的精灵，古老大地上的民族之魂，也许是创造了伟大精神作品的先哲和天才。这些种子的确有数不清的敌人，包括外界的邪恶和苦难，以及我们心中的杂念和贪欲。然而，最关键的还是我们内在的悟性。
　　不论时代怎样，一个人都可以获得精神生长的必要资源，因为只要你的心灵土壤足够肥沃，那些神圣和伟大的种子对于你就始终是存在着的。所以，如果你自己随波逐流，你就不要怨怪这是一个没有信仰的时代了吧。如果你自己见利忘义，你就不要怨怪这是一个道德沦丧的时代了吧。如果你自己志大才疏，你就不要寸草不长，你就不要怨怪害鸟啄走了你的种子，毒日烤焦了你的幼苗了吧。
　　（3）心灵土壤的肥瘠不会是的。不管上天赐给你多少土地，它们之成为良田沃土还是荒田瘠土，这多半取决于你自己。所以，我们每一个人都应当留心开垦自己的心灵土壤，让落在其上的好种子得以生根开花，在自己的内心培育出一片美丽的果园。
　　（4）信仰的重点从遵守律法转移到精神修养，从外在的虔诚转移到内在的觉悟，这大约是他（耶稣）对他所继承的那一宗教传统所做的最重大的改造。
　　（5）凡是把虔诚当作目的和目标来标榜的人，大多是伪善的。
　　（6）耶稣说：不要把神圣的东西丢给狗，它们会转过头来咬你们；不要把珍珠扔给猪，它们会把珍珠践踏在脚底下。
　　有两种可能。其一，他太轻信，看不清邪恶者和愚昧者的真面目，把狗和猪当作了人。其二，他太自信，认定真理的力量足以立刻感化邪恶者，启迪愚昧者，一下子把狗和猪改造成人。这正是虔信者容易犯的两个错误。
　　（批判精神是如此重要）