和尚，释迦之罪人道士，老子之罪人秀才，孔子之罪人也。你觉得有

　　据说，和尚，释迦之罪人；道士，老子之罪人；秀才，孔子之罪人也这句话是扬州八怪之一的郑板桥说的。这句话是对佛教、道教和儒教三大教的辛辣讽刺，是对三大教后世传人的挖苦和嘲讽。大概意思是说：所谓的和尚，就是佛教的罪人，因为大多数和尚徒具其表，没有得到佛家学说的精髓，却招摇撞骗于世上，败坏佛教的名声和清誉。同样的道理，所谓的道士是道教的罪人；所谓的秀才也是儒教的罪人。
　　和尚，释迦之罪人；道士，老子之罪人；秀才，孔子之罪人也这句话发人深省，说得的确入木三分、振聋发聩，现实生活中，的确处处可见这种现象。从这句话中，我们可以悟出两个道理。第一个道理：半桶水越晃荡。
　　从和尚，释迦之罪人；道士，老子之罪人；秀才，孔子之罪人也这句话可以悟出的第一个道理就是半桶水晃荡。不管是学一门技术还是学一门知识，切忌浮躁、自大，一些人才学了一点皮毛就飘飘然，觉得自己好了不起，到处招摇、炫耀，以专家学者自居，开口闭口拿大帽子压人，真要他说出真知灼见的话，却又支支吾吾半天不得要领，最终让人看穿他只是半桶水的本事，反倒落了个灰头土脸的下场。
　　现实生活中这种半桶水晃荡的人并不少见，比如说司马迁写了《史记》，在他看来，司马迁简直错得一塌糊涂，开口就敢攻击司马迁至少错了一千处，甚至一万处，乍一听，感觉他应该是个史学家，否则怎么敢这么大口气指摘司马迁的《史记》？但你要他拿出具体例证来，却半天说不出个所以然，反过来横眉怒目对待质疑他的人，呵斥道，你知道何谓学术研究？何谓学术的权威著作？引用权威著作的方法？俨然大学问家的作派，令人无语。
　　第二个道理：过犹不及。
　　从和尚，释迦之罪人；道士，老子之罪人；秀才，孔子之罪人也这句话可以悟出的第二个道理就是过犹不及。后世的一些假和尚、假道士、假秀才，对自己学说脱离实际的吹嘘和夸大，往往适得其反，这就是过犹不及。这些年来，网友中一直有个关于传统武术的争论，很多网友从影视及文学中得来的理论，认为我们国家传统武术曾经十分辉煌，高手辈出，尤其是一些地摊文学里耳熟能详的那些名字，比如黄飞鸿、霍元甲、杨露禅、董海川、孙禄堂等等，被一些地摊文学和影视剧描绘得神乎其神，简直具有超人一般的能力，那些地摊文学和影视剧给了网友们无限的想象空间，所以，自然而然把他们想象成神仙一样的人物。
　　但很遗憾的是，随着科学的发展，如今对很多近乎神秘色彩的武技已经可以利用科技的力量进行证伪，因为人体总是有自身无法突破的极限。比如，一百米跑，上述那些伟大的武术家们，能快过当今的世界纪录吗？恐怕是不可能的。其实，很多运动数据，就是这些所谓武术家们的上限。我们不能把历史上的人物进行无限想象和夸大。否则就是如同和尚，释迦之罪人；道士，老子之罪人；秀才，孔子之罪人也这句话所讽刺的那样，明显是过犹不及了。
　　由此可见，做学问也好，学技术也好，最难得的是得其要义，懂其精髓，学会了本质，这才是最高境界。如果只是学了一点皮毛或形式，或者出于愚昧无知或个人私利，而拼命进行脱离实际的吹嘘和夸大，无疑都是对学问和技术本身的糟蹋和犯罪。就应了郑板桥说的这句讥讽的话：和尚，释迦之罪人；道士，老子之罪人；秀才，孔子之罪人也。
　　佛法本来是上乘的心法，是无为大法，是出世间的法，是明心见性见性成佛的法。可现实的和尚拿佛法当成敛财的工具，并没有把释迦牟尼佛的正法传进众生的心中。而传一些光讲舞弄形式，似是而非的，是没有实效的法。与释迦牟尼佛的教理教义相违背，为什么地狱门前僧侣多，法传错了要下地狱的。得到正法真传的很少，因为法有八万四千法门。如果和尚把释迦牟尼佛的正法脉给传错了，那他就是释迦牟尼佛的罪人。
　　道士整天装神弄鬼，心术不正，没有得到老子正法的真传，所以他也学偏了，把道家之法给扭曲了，给老子抹黑了，道士得不到正法传，所以就成了老子的罪人。
　　秀才也失传了，所以现在的文人也成了孔子的罪人。
　　儒释道三大宗教正法的传人都很少了，现在出世的这些代表把他们的法都给传歪了，便成了他们的罪人了。形容现在的和尚道士秀才，都不入流，没有很好的表达出这三位圣人的初心与正道。正法显得极微，邪法压制正法，真理往往在少数人手里。如果真能找到法脉的传承，法也传不走样，也偏不了。请大家擦亮眼睛，找到正法的源头法脉，再继承下去。
　　和尚，若能如释迦，立于根本，思于根本，行于根本，那么，他是释迦的传承人，否则，就是打着释迦旗号的骗子。
　　道士，秀才，也是如此之理。
　　释迦牟尼佛，老子，孔子过世以后，真正如释迦牟尼佛，如老子，如孔子的人，从形态上看，似乎一辈传一辈，而且群体越来越庞大，但是，能够真正做到如释迦牟尼佛，如老子，如孔子的，非常非常少。
　　所以，作者所提出的和尚，是释迦的罪人，道士，是老子的罪人，秀才，是孔子的罪人的观点还是有一定道理的，但是，严格的说，充其量也只是一个大概率的正确或有道理，不具有全覆盖性。
　　人生本是追寻真理的过程，在没有到达真理的彼岸，身处绝境中的人都是迷途的受难者。生命本身的艰难，生活现实的苦楚。
　　当肉体和精神相互对峙时，关于生命真相的探究和追问，人类从未停息。佛教是以悲悯的纯粹来审视自我的真相，试图给生命最终的解脱；信奉，追随的信徒，皈依三宝，以清规戒律作为修行参照，事实上源自于佛教的空，因缘起合。僧侣苦行，不过是践行释迦摩尼的教义和法性。
　　追求长生不老，天人合一，道教的修行主张无为，与自然为伍。道教视一切自然为元，是合一的回归。
　　科举制度，是人类社会发展制度性的设置，局限于阶级的狭隘，科举扼杀了人类应有的本性。孔乙己不过是科举制度下的牺牲品，在迂腐的五经四书里迷路不知归途。
　　佛教和道教作为宗教信仰，并没有阶级属性，是脱离现实和利益的自我追求。
　　好多专家在公开场合和电视上给了很多权威意见，真的权威吗？大众还是倾向于相信他们，这样误导了一大批人。
　　常人认为和尚是学佛的，是释老的学生；道士是学老子的，是老子的学生；秀才是孔夫子的弟子。这些人的言行是这些圣人的权威解读。真是这样么？不是，所以说，他们是这些圣人的罪人。
　　孔子死后，儒家分成了多个分支。王阳明死后，心说出现了好多派，著名的有泰州学派。这些圣人的弟子都这样，徒孙或门派的人能好到哪里去。
　　佛争一炷香，这就是世人对佛的最大误解。其实是和尚争一炷香，佛就为此蒙羞了。现在寺庙的商业化越来越严重，他们要是能成佛，极乐净土早就是人满为患了。
　　从一个婴儿的诞生，你会看到一颗纯洁的精灵，清澈透明。你对他笑，他会那么天真地看着你笑，谁说他们有罪，那才是真正的无知！
　　人本无罪！
　　一个人从初生开始，如果能受到良好的生活环境、良好的教育，心无恶念，从善如流，到年迈时问心无愧，已经是完全之人，这才是人生的最高境界！
　　和尚，是修行佛教的真弟子，假和尚，是释迦之罪人！
　　道士，是修行道教的真弟子，假道士，是老子之罪人！
　　君子，是践行儒学的大好人，伪君子，是孔子之罪人！
　　党员，是实践马克思主义的先进分子，假党员，是马列之罪人！
　　三大正教派成了当今社会不法分子谋利益的挡箭牌
　　即然你提到了和尚，提到了释迦，你一定和和尚，和释迦有缘的。所以释迦是个姓，就像张王李赵似的。而且你说的似释迦摩尼佛以前没和尚似的，释迦摩尼佛之前有和尚，释迦摩尼佛之前也有佛，释迦摩尼佛也这么说的，而且释迦摩尼佛是属于和尚的，也就是和尚里出释迦摩尼佛。你说的话是郑板桥说的吧？它说了又有啥用，徒劳无力而已。郑板桥到现在这些年也没进步啊。退步倒是有的一说，比如你父母做的你就做不了，何来进步一说呢？道士，没出家去过做道士，不清楚。秀才，不清楚，没去过那个年代。你既然提出这话，你还不如说你是你妈的罪人，但你问问你妈便知。而且你这是自掘坟墓，在家人的世间没有出离法的，你以后要是做和尚，你的艰难一定太多，所以为了你以后的和尚，我告诉你。如果国家不定法律，在家人都是盲目的，不知道对错的，尤其你这样脱离父母的。
　　秃驴，牛鼻，迂腐这是对这三类常用词。本来释家以慈悲救世渡人，活成了人家来渡他，反被别人渡。道家以济世，结果以行鬼神而养其生，糊弄鬼神糊弄人。儒生本是以教世，却难以自立而立身
　　打着救世济世教世之名，实在是为求混生活而成其贼者而已
　　此类小名贼耳，更厉害之贼者，就是为人民服务贼
　　不说了