天桂山山道上占卜的道姑

　　天桂山山道上占卜的道姑
　　叫她道姑，未免有些牵强。是因为她俨然是老态龙钟的模样，叫其他的也不太合适，所以，暂且叫她道姑吧。
　　她就在刚刚爬上的山路上坐着，用一块红布包住一方块石头为桌子，桌子上分别放着两本书（卦象之类的书籍）和一桶签子（抽签算卦）。四周围是放了几块石头，石头上有垫子。如此，这就是她的摊儿。她有三种方法来帮人占卜，分别是抽签面相手相。
　　我是早上9点多开始爬山的，一开始经过她那里，她招呼我坐下，休息片刻，我知道她想干什么。简单寒暄后，我直接爬山去了。我寻思看着这么大岁数了，挺不容易的，下山的时候可以聊会，就当帮助人家了。
　　等我下山后，又碰到了她。她还是招呼我，让我坐下，好吧，有过初心，那就坐下吧，选择了手相。她让我把手伸出去，开始她专业的操作，男左女右，观察了一会儿，然后就开始跟我聊。意思也能想得到，肯定是令人开心的事情。这个在此不过多赘述！
　　我问她今年高寿，她答道：今年80啦！好家伙的，跟我姥姥岁数差不多，真是挺难受的。然后我接着问她，有没有家庭和儿女。她告诉我说，你们年轻人不懂，我7岁就出家了，一生没有家庭，更是无儿无女的。然后说现在自己在道观，啥也不用干，道观提供食宿，但是不想坐吃山空，白吃白喝，所以出来占卜，也是为了生计吧。
　　我们聊了很多，探讨了道家相关的论理以及八卦知识。最后聊到了人生，她其实对于人生是有一些自己的心得体会的，这跟她修炼没关系，是那时候的时代造成的伤害，其实跟白毛女的遭遇差不多。原来，她之所以7岁小小年纪出家，是因为要被安排去给别人当童养媳。我们都知道，童养媳是旧社会对于女性压迫和剥削的一种残酷方式。有儿子女儿的家庭，由于经济条件拮据、地位底下，便会给一些家庭富庶、地位高的家庭里面的半大小子当童养媳。所谓童养媳就是一个很大的女生照顾一个年龄很小的男童，等到男童长大后，再娶过门当媳妇。一般来说，童养媳的结局都不幸福。有的男童长大后可能不会娶，因为女生也在变大变老。男生正是青春年少，谁会娶一个黄脸婆呢？也有的虽然娶了，但是在外养小妾，总之童养媳当事人的女生，命运很苦。
　　当然了，也正是知晓这童养媳的残酷，她才逃避，选择了出家。她还说，令她没想到的是，原来出家了也是很辛苦。7岁的小女孩，在寺庙道观里像大人一般干活啊，归置，还要做功能，念经、打坐之类的。出家后，也有很多的规矩要遵守，所以，出家也很辛苦。她接着说，现在是熬出来了，有一种媳妇熬成婆的感觉，但是真的太难熬了。
　　在当初的旧社会，就是这么残酷。人们根本没有办法去翻身活着换一种活法，是时代造就的。
　　从我们世俗的眼光：看着她孑然一身，孤零零的坐在山道里招呼着过往的行人，这滋味其实挺凄凉的。我们无法去衡量她的命运多舛，也不能够理解她所经历的那些苦难，但是有一点可以肯定，那就是她很坚强、摆脱了童养媳的命运，毅然选择出家，选择侍奉道家，并为此付出青春乃至生命。
　　从她本心出发，作为一个修道之人，焉能不看破红尘？生而碌碌，一世奔波，最后寂灭于天地，消失于无形。曾经受过的苦难以及享受的温暖，罢了都是一场空。
　　我提议想为她单独照相一张活着合影，被她拒绝了。她摆摆手，表示不照相，然后说自己也不告诉别人自己姓名、年龄（别人问就说80岁了）、老家（出家之人没有老家），不为留名，也不传名。只说有人送锦旗给她，写的是天桂山先生，或者叫天桂山上岁数一老太。而我，内心里尊称她一声道姑。
　　我走的时候专门留意了一下她摆摊的位置，上下山必经之地，周围参天大树，阳光透过树枝洒下来，坐在这里就很舒服和惬意，还挺别致。她告诉我，这地也是自己进行占卜，特意找的，所以选的这个地儿，还真挺讲究的。
　　道教，是中国本土传统意义上的宗教，从古至今，流传范围很广。也曾拜读过相关书籍文献，其中心思想，在下发表下拙见：道法自然、物极必反。只有秉承着这个思想，不管是做人还是做事，都会有不一样的体验。
　　唯心的修炼，其实有时候还是很有必要的。
　　碰见的这道姑，祝福她。
　　森林：（2021年4月16日星期五凌晨12：05于河北省石家庄市长安区东二环）