我心中的诗经墙有茨

　　诗经风鄘风墙有茨
　　墙有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。
　　墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也。
　　墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。
　　茨（c）：植物名，蒺藜。一年生草本植物，果实有刺。
　　埽（so）：同‘’扫‘’。
　　中冓（gu）：内室，宫中龌龊之事。
　　道：说。
　　所：若。
　　襄：除去，扫除。
　　详：借作扬，传扬。
　　束：捆走。这里是打扫干净的意思。
　　。读：宣扬。
　　墙上长满了蒺藜，无论如何扫不掉。你们宫中私房话，实在没法说出口。如果真要说出来，那话就难听死啦。
　　墙上长满了蒺藜，无论如何除不掉。你们宫中私房话，实在没法详细说。如果真要说详细，那话说来可长啦。
　　墙上长满了蒺藜，没有办法打捆走。你们宫中私房话，实在不能对人说。如果真的传开来，简直就是羞辱啊。
　　关于本篇，网上的主流解释是《毛诗序》谓《墙有茨》，卫人刺其上，公子顽通乎君母，国人疾之，而不可道也什么意思呢，又是写卫宣姜的。因为惠公即位时年幼，齐国人为了巩固惠公君位，保持齐、卫之间亲密的婚姻关系，便强迫昭伯与后母乱伦。尽管这是受外力胁迫促成的，但究竟是下辈与上辈淫乱，是最不齿于人的丑闻，确如朱熹所言其污甚矣。卫国人民对这种败坏人伦的秽行，当然深恶痛绝，特作此诗以疾之。如果史实真如此，那么我们不得不去同情宣姜之遭遇，那需要多么强大的内心才能支持她活下去。
　　其实我本人是非常不想听到这样的解释的，因为前几篇写卫宣姜之遭遇已经让我心生同情，而我一直以为，人之苦终有尽头，上天也不能可一个人祸害吧，可是，事实又在一次颠覆我的认知，不禁想问，地狱究竟有几层？
　　土墙的边上长满了蒺藜，（蒺藜是什么东西呢，那是一种植物，其果实很小，有刺包裹。我认为应该是苍耳之类的东西）因为其生长茂密而繁多，所以不好去除也不好打扫，破坏了墙体的同时，也让土墙更加丑陋，这里用来起兴，引出下面的中冓之言，何为中冓之言，我认为应该是宫闱之事，也就是宫中之事，而联系后文，不可道，不可详，不可读，就不难推测出是坏事而非好事，所以才什么有丑、长、辱之说。诗人的高明之处在于，此事在于卫国已是人人尽知，可是诗人却是欲说还拒，更加坐实了事件本身，留人以遐想。
　　其实，我更愿意以宣姜教子有方为根，去考虑本篇。宣姜对其子卫文公的教育可以说是非常的成功，最后卫文公将名存亡的卫国复兴，有一半的功劳应该是卫宣姜的。那么问题来了，如果本篇其本意是刺卫宣姜的，那么为什么会被收入诗经，卫惠公及卫文公时代都没有收录进卫诗的可能。从这点上来看，此诗本意可能另有其说。