为何要祭月拜月过中秋？拜月第一人是后羿是无盐还是貂蝉呢？

　　你可知道，自古以来人们为何要祭月、拜月吗？你知道中秋拜月者第一人是男是女吗？中秋拜月第一人究竟是英雄后羿，还是丑女无盐或者美女貂蝉呢？只有弄懂了这些问题，过中秋节才有意思。
　　拜月，是一种祭拜仪式。而祭拜仪式，是古人类因敬畏自然的心理需求，所产生的一种严肃的行为。人类因崇拜某种不可认知、不可征服的自然力时，就要被动或主动地对其祭祀、拜服。我想，就月亮而言，它虽然没有太阳的火热，飓风的猛烈，雷电的凶狠，洪水的无情，火灾的残酷，地震的恐怖，但是它的冷静，它的清亮，它的有规律的按时起落，它的不温不火，对于古人类来说，都是一个难以解答的谜！
　　譬如，月亮为何不和太阳一起升落呢？月亮为何要夜晚出来为人间照明呢？太阳温暖甚至炙热，而月亮为何如此清冷呢？还有，月亮为何会有时变成月牙儿，有时变成玉圆盘呢？再有，每个月都有那么几天不见月亮的影儿？它到哪里去了呢？
　　中秋节的贺卡上画着一轮明月和美丽的花
　　月亮的行踪，很神秘。月亮的高洁和清冷，很神圣。月亮不发热而能发光照耀人间，很神奇！这神秘神圣神奇的一切，便引诱着古人对月亮的虔诚祭祀。为了表达虔诚，就要顶礼膜拜。由此，拜月仪式逐渐在中国的古人中产生。
　　查阅历史典籍得知，古代的拜月由祭月发展而来，所以拜月的仪式与祭月相通。拜月的程序必须在祭祀月神的供桌前进行。拜月之举的传统顺序是，为月神上香，为月神祭酒，对月神诵读祝文，然后对月焚烧祝文及月光纸，最后行拜月之礼。
　　那年，张北草原中秋之夜的文学笔会，令我至今记忆犹新。民俗专家古今明先生说，古代的拜月之说，充满了美丽的浪漫。嫦娥奔月的传说
　　相传拜月之举，来自古代的英雄后羿。
　　（此图版权归于网络。后羿射日）
　　传说很久以前，后羿到山中狩猎时，在一棵月桂树下遇到了美女嫦娥，二人相互欣赏，相互爱怜，便以月桂为媒，结为夫妻。
　　到了帝尧时代，天上忽然出现了十个太阳，烤焦了庄稼，烤死了草木，同时毒蛇猛兽也纷纷出世危害百姓。人民不胜其苦。于是帝尧命后羿为民除害。
　　后羿先是登上昆仑绝峰，弯弓搭箭射下了九个太阳，并命令第十个太阳按时升落。接着又将那些危害人民的毒蛇猛兽全部杀死。帝尧遂被拥戴为天子。昆仑西王母因后羿射日有功，奖赏他可以升仙的不死药。
　　后羿不忍单独成仙，即将仙药交给嫦娥保管。后羿的徒弟逢蒙闻讯，趁后羿射猎时潜去偷窃不死药。嫦娥无力护药，只好独自吞下，飞到了天上。由于心中不舍后羿，嫦娥便住在月亮广寒宫中，望着地上的后羿，为他婆娑起舞。毛主席的诗词《蝶恋花》中寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞，实际上就是巧妙地运用了寂寞嫦娥为她的丈夫英雄后羿婆娑起舞的神话典故！
　　祭月之说，来自英雄后羿
　　古今明先生的讲述，令所有作家眼界大开。但专家后边的话更让大伙儿脑洞大开
　　后羿思念嫦娥，但天壤之隔，无可奈何。只能盼望八月十五夜的到来，那时便能看到嫦娥在圆月中为他含泪起舞的影子。
　　天上的神仙见后羿执着，便教他制作月亮之法。后羿便将面粉做成圆圆的月亮之型，用锅烙出月中图案，于八月十五日夜晚，来到嫦娥喜爱的花园中摆上香案，放上她平时爱吃的鲜果，再在香案正中摆上他精心制作的月亮，遥拜在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
　　嫦娥在月宫果然看见地上还有个月亮，就从月宫中下凡，飞到了后羿的身边。这就是后人八月十五夜晚拜月的原因，也是普天下拜月要用月饼的原因。因为只有八月十五夜，嫦娥才能从月宫下凡来到人间看望自己心爱的丈夫。
　　后来，人们闻知嫦娥奔月成仙和后羿拜月见嫦娥的消息后，纷纷在八月十五夜，月下摆设香案，祭上月饼，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋拜月的风俗在民间传开了。据说，民间有好多有情人都曾经听到后羿与嫦娥在月桂树下的绵绵情话呢！
　　但神话毕竟就是神话。我们的嫦娥号航天器早已着陆月球，那里除了满目疮痍似的干燥荒凉的沙砾场，哪里来的巍峨月宫，哪里来茂盛的桂花树？更不见吴刚和嫦娥仙子的踪影。即使是嫦娥的玉兔也杳无踪迹。丑女无盐，曾引拜月积德成后
　　当年张北草原中秋之夜，民俗专家古今明先生曾经笑问各位作家：后羿之后，女子为何虔诚拜月成风？是想学习嫦娥对后羿的忠心痴情吗？
　　古今明先生自己笑答曰：自古相传，月中的嫦娥以美貌著称，被称为广寒仙子或嫦娥仙子。故人间少女拜月之目的，是祈愿自己貌似嫦娥，面如皓月。由此可见，古代女人拜月之志，绝不亚于今日女人美容之心。
　　有作家言：若拜月能让女子变美，江南丑女无盐，肯定第一个虔诚拜月！
　　古今明先生却语出惊人：你还真说对了相传古代齐国的丑女无盐，幼时即曾虔诚拜月，希冀改变丑容，长成嫦娥那样的美貌。结果，长大后的无盐竟以超群品德入宫，但终因貌丑而未被宠幸。某年八月十五赏月时，皇帝忽然发现月光下的无盐美丽出众，当即立她为皇后。自此，中秋拜月风行于世。貂蝉拜月，却是为何？
　　据说，三国时的貂蝉拜月也想貌比嫦娥呢。
　　古今明先生说：貂蝉拜月为何成为佳话？第一因为貂蝉是美女，她想成为更美的美女，成为像嫦娥一样的成仙成道的美女。嫦娥毕竟超脱了，飞升到月宫去成了不食人间烟火的月宫仙子，再无人间红尘烦扰。而貂蝉毕竟是汉朝末年动乱年代的司徒王充的义女，义父的兴衰必然牵动她的兴衰，所以，她拜月的更大的政治目的，是祈求嫦娥仙子即月神帮助她更是帮助她的义父王充摆脱困境，让汉室复兴，天下太平。那时她貂蝉才有心思真正美起来。这个故事，罗贯中的《三国演义》已经描述得十分清楚。
　　但更多的后世青年男女虔诚拜月，除了希望自己貌美如仙，还有希望自己也能获得嫦娥和后羿那样坚贞而美丽的爱情的。
　　月宫为何称为蟾宫
　　那么，月亮为何又称为蟾宫呢？
　　小时候听姥姥说，苍天因为嫦娥吃了长生不老药独自飞到了月亮上，就惩罚她变成了一只大蛤蟆。故此月宫称为蟾宫。蛤蟆，蟾也。
　　但人们认为，那癞蛤蟆的形象实在无法与眼中圣洁的月亮相配，于是才让癞蛤蟆变成了可爱的玉兔。但嫦娥的美丽形象还得恢复如初。于是，就有了以后的广寒仙子、月宫娘娘等。即嫦娥还是嫦娥。
　　看来民心不得了。当认为嫦娥她不应该独自吃了后羿的仙药而独自成仙时，认为她丑恶，就让她变成癞蛤蟆。当人们认为癞蛤蟆有辱嫦娥的美丽的形象时，就让她美丽如初，嫦娥还是嫦娥，而癞蛤蟆另有其人！
　　（蟾宫神话。此图版权归于网络）
　　古今明先生说：据考证，到明清时月神形象发生了重要变化，由早期道教神话色彩的以嫦娥为主的月宫图景，演变成佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并存广寒宫的世俗形象。
　　此期，人们盛行供奉绘有月光菩萨的月光马儿。清代富察敦崇1906年的《燕京岁时记》记载：月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七八尺，短者二三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。
　　这捣药之兔，即另一位月神。北京人俗称兔儿爷。兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤的《花王阁剩稿》载：京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。
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　　到了清代，兔儿爷的功能已由祭月、拜月转变为儿童的中秋节玩具。
　　史料记载，每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子专售中秋祭月用的兔儿爷，后风行全国。（作者简介：王天祥，山东青岛人，高级记者、作家，出版长篇小说、旅游文学、报告文学、历史文化、旅游文化、诗词赏析、企业管理、市场分析、成功学、人才学等各种专著42部，撰写电视剧200多集，创作历史、文化、风光、纪实等专题电视片数十部，在各类报刊发表文章数百篇，发表网络文章千余篇。）