练气与炼炁的区别（二）

　　练气和炼炁都是修行的过程，人也总是要呼吸的。但是对于呼吸来说，有一些比较有意思的现象，举例说明一下，出生不久的婴儿一般来说天生的会游泳，因为出生不久的婴儿，从先天到后天有一个交换的过程，可以简单的认为，婴儿会胎息，所以会游泳。婴儿到了儿童时期已经从先天到了后天，所以需要学习游泳，才能下水。否则会有危险。不排除有的孩子还不喜欢游泳。这个例子就包含着一部分道。
　　这些说法都是大家熟悉和在日常中比较好发现的，但对于修行来说，这些现象以后就是一个参照或例子。感兴趣的朋友可以自行研究一下道家文化，参悟一番。
　　在道家学说里面，修行会让人返老还童。也有经书曾云，顺成人，逆成仙，只在中间颠倒颠。这些话虽然有一些隐喻，但随便一看，就知道这是违背自然现象，人怎能越活越年轻呢？其实，自古以来所有的修行者都在追求，脱离天地规则，想达到我命由我不由天这种境界。也就是说目前来看只有修行才能找到答案。
　　人通过眼睛来发现事物，反馈到内心，从此来衡量善恶美丑。这是每天大家都无时无刻在经历的，然后有一些警觉的人，突然发现单凭从视角出发，容易对认知产生了误会。而加上了用心去判断。
　　大家发现没有，道教和佛教给大众的印象，除了各自的经典书籍，服饰上的不同，外在的不同，唯一相同的都是盘腿打坐，是不是这样。
　　盘腿打坐对于大众来说就是修行。相信喜欢修行的朋友，知道，红花绿叶白玉藕，三家原来是一家这句话。其实打坐就是寻找自我的过程。
　　如果说通过修行想超越天地规则，不被自然束缚。那么这些伟大的理想，也得先找到自我才行啊。就像经书说过，修行人不应迷恋神通，也有句话这么说的，有法无术，术尚可求。有术无法，止于术。凡事得有一个过程，什么都没搞清楚，直接打坐，是不是忘了那句，磨刀不误砍柴工的谚语啊。
　　和大家说了很多道理，其实就是想让大家知道一些简单的原理，不然后期打坐，仅仅为了达到身体健康就算了，如果道行精进，你也避免不了一步一问。在修行过程中容易迷失。
　　前面文章说过，打坐虽然不是唯一的修行方式，但是打坐确是检验悟性，得知道法的方法。
　　大家都知道打坐，也有很多人尝试了打坐。不知道朋友们感觉如何？酸，麻，疼痛，木，这些感觉是不是如影随形？坐的稳不稳，身子弯不弯，身上和腿部是否保暖？等等许多问题，这些都是最简单的。
　　先不说如何修持，外在形体上的注意事项，就已经不少了。大家有没有发现婴儿盘腿似乎不难，因为婴儿身上比较软。只要家长不干涉，各种奇葩得姿势，也不觉得别扭。专气致柔所言不虚。
　　初期打坐就是为了练气，后期打坐也是为了炼炁，所以打坐是修行比较正统的方法。在真正的练气之初，为了有效避免身体或腿部等部位不适，应该先了解一下有关知识，有慧根的人在查阅书籍和经文的过程中，已经在近道了。自然会有感觉。
　　现在人们热衷于打坐，也经历痛并快乐。这种是因为打坐而打坐，难道没听说过呼吸之气能动其志，何况忍受着盘腿的疼痛？
　　中医和传统文化有云，人身有奇经八脉，身上好几百个穴位。如果通过坚强的意志来强行打坐，企图让身体经络通畅。这似乎仁者见仁智者见智了。
　　打坐练气之初，不妨了解一下，有关知识，也就不会出现，打坐是打坐练气是练气，各自行一边的失误了。
　　为何要屡次提起打坐的一些注意事项，是为了练气时，有个好的载体，不解决打坐时的疼痛问题，练气也不会出效果。
　　盘住腿，才能行气稳，那么怎么让打坐减少不适的体感呢？应该先让身体软一点，身体要怎么软一点，那么心必然要软一点，心要怎么软一点，让欲望淡一点，欲望怎么能淡一点，欲望的问题是自己的事，无须再问别人。
　　以上这段话，是分享给大家，让身体在打坐过程中，能减少疼痛感的方法。这个方法就是心身合一，身跟着心来进行，而不是心跟着身上的感觉进行。方法有了，但是对于打坐时间上，必须要做到自知，初坐者不建议时间过长。避免引起身体不适，或弄伤自己身体，那就太可惜了。本来是让自己身体健康的，方法不当，急功近利，反而达不到想要的效果。
　　打坐之时应注意天气和温度，这些网络上都有，就不再赘述。打坐的双盘和单盘以及散盘，没必要执着，打坐为了练气，等气足了，自然能双盘。
　　练气是为了什么，为什么有练气的说法？人的一呼一吸，与自身气血运行，有没有关联。
　　人在大道的包涵之中，也会顺应自然的规则，阴阳之力作用，天地之气流转，在于人身上，反应最明显的就是一呼一吸，人是天地的宠儿，道的痕迹在人的身上有迹可查。
　　天有四季，春夏秋冬。春天万物复苏，夏天万物勃发。秋天万物复根，冬天万物归藏。人随四季生活，或许会听到有人说，夏天人容易瘦，冬天人比较容易胖。这些说法常常会与饮食运动，联系在一起。不可否认，的确与饮食和运动有关，但更多的是受四季之力的影响，与四季同步。
　　风吹万物长，风就是天地在呼吸。人自出生以来，不断呼吸，直到完成生命历程。可以简单的把练气，当做让生命缓慢流逝的方法。
　　道本无问，问本无应所有的这些说法，都归为方便法。因为通俗易懂。让大家都能读懂，如果你看经书，想找到这些东西，那得从文言文中，一点一点摸索，咱们在此说的都是大白话文。
　　人身气血自行运行，人的呼吸也有急有缓，平稳的呼吸可以使身静下来，心浮气躁，身子就算静下来也没有用。呼吸就是人与自然和自身沟通的桥梁。
　　练气其实是为了伏气，修行过程中，有的人想强制降服自身气息，这样做不但有危险，反而对修行没有易处。这也是为何在练气之初，必要了解清楚，什么是打坐。对于打坐有了正确的认识后，修行过程中，对于练气才能驾驭的了。
　　以前对大家说过，修行要找到自我，什么是自我，自我是你来此世的本来面目，为何而来，为何而去？可以先从日升月落，花开花谢，万物中悟道。从自然中扑捉道的轨迹，自悟一下，毕竟人人皆有悟性。有了这些再看原版文言文的经书，才能事半功倍。
　　练气的方法太多了，理论派太多了，论道的太多了，实修不得法的也不少。世人好道，此心难得可贵，可是在修行的过程中，往往久不见功，变的自暴自弃，最后放弃了。太可惜了。
　　修行修道入门前期，只要有正确的思想和心态，摆平自己的位置，达到身体健康，应该不成问题，表现在现实生活中，事情该忙还是忙，但是烦恼少了。一年四季几乎不会感冒，情绪不再暴躁，也不会盲目自大。所求所应的事情，犹如天助变的顺利了。这都是顺道而行的结果，一点也不玄。
　　修行许久，迟迟未见功效，对照作者以前发布的文章，可以找点自己有用的知识。对实修者而言，如果所行的法子没有问题，但是结果不尽人意，可以看看以前的一篇文章名字为，不一样的人生。这篇文章里写了一些，关于积德方面的事，自己在日常生活中，关注一下自己的所言所行，相信应该对大家有所帮助的。
　　写这些文章，都是给有缘人看的，毕竟大家人生一场，都会经历红尘因果，不是有句话说，人生在世八九不如意。意思是人生不如意的方面多，如意的方面少。这是劝人想开的良药，其实如意不如意，看看自己的心里想的是什么就知道了。
　　作者写这些文章的初心，是让大家在生活中，开心要多于烦恼，健康要多于疾病。正在修行的实修者，道行要精进，修行路上无魔障。
　　大家都知道，对于道法而言，流传的各种学说如星河一样璀璨。要怎么分辨，如何理解呢。究其根源都是由道演变而来的法子。
　　昔日，道祖老子，曾言，大道无形生于天地，大道无情运行日月，大道无名长养万物，吾不知其名，强名曰道。
　　道祖老子的寥寥数句，就已经把天地规则说明白了，对于修行而言，奉劝大家不要执着与表象，去论证对与错。总得找到什么是根本，比如人若修行，那么修行之初是不是要先知道自己。自己都没有了解自己，修行是给谁修的呢。
　　世间万物都避免不了岁月的侵蚀，唯有道可以定义为恒道。永恒和永远不会损坏的意思。这些道理，先不去论证真伪。若以后大家有缘遇到百日筑基成功的修行者，问问便是了。顺便说一下百日筑基是道法入门槛的实修派，而非理论派。
　　大道至简，简单的是道法自然，可是复杂的是有杂念的心。古代神话中，世间万物除却人外，其他不少因造化而成道的，《封神演义》这部小说中就有不少。大道若不至简，那么这又如何解释。
　　练气是修行过程中，一个不算说法的说法，道祖当年也是强名曰道，后世的道家佛家也给修行过程中起了许多名字，太多了，在这儿就不说了，无非就是精气神三者的变化。
　　喜欢修行故事的朋友，常常看一些玄妙小故事，比如道行高深的修行者，聚则成形，散则成气。这不就是随心所欲的状态吗，虽然是故事，也说明了传统文化的博大精深。