七夕节从古老文化走向现代的爱情拼图

　　导读：七夕，是中国传统节日。牛郎织女传说最早来源于人们对自然天象的崇拜，相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会，后来民间把故事进一步发挥，赋予了牛郎织女美丽的爱情传说。近年来，随着我国综合国力的提升和广大民众文化自觉、文化自信意识的增强，传统文化的现代回归已日益凸显，七夕节亦呈现出从传统乞巧节日向现代爱情节蜕变的趋势。
　　今天辛丑（牛年）七月初七，阳历2021年8月星期六，是中国传统节日七夕节。
　　七夕恰逢月逢七、日逢七，在古代又被称为七姐诞，亦称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、巧夕、牛公牛婆日、双七等。七夕节由星宿崇拜衍化而来，因拜祭七姐活动在七月七晩上举行，故名七夕。
　　但是，人们说到七夕，往往首先想到的是牛郎织女鹊桥相会，这又是怎么回事呢？
　　在古代，七夕的确和牛郎织女传说关系密切，但它是由一个不断渐变发展的过程。在这个过程中，是由星宿崇拜（其婺女星后来衍化成神话中的女神）到女儿节（以气候物候的转换而形成的女人们农时生产和生活习俗活动），再到牛郎织女爱情故事（成为七夕节庆的主题），这么一个逐步融汇渐进的过程。
　　打开中国文化史册，牛郎织女爱情故事最早的因子出现在西周时期。《诗经小雅大东》有云：维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。其中不难体味到牵牛、织女两星隐隐相恋的意蕴。及至西汉，牵牛、织女两星故事进一步发展。《古诗十九首》曰迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。很显然，牵牛、织女两星相恋，彼此相思的意味已经十分浓烈。但是需要说明的是，当时的故事情节仅限于发展到牵牛、织女两星相恋，并没有发展到后来的人神之恋，当然也没有鹊桥相会。直到故事文本在东汉时期有了较大发展，牵牛、织女二星鹊桥会的故事融入其中，故事情节便趋于复杂回环。东汉应劭《风俗通义》有载：七夕织女当渡河，使鹊为桥，相传七夕鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女故也。
　　魏晋南北朝时期，牵牛、织女故事的发展则呈现出进一步的扩散和分化的趋势，二星在此时已经具备完全的人格，牛郎织女来到了人间，并在多角度解读的基础上故事情节被不断丰富和完善。南朝宗凛《荆楚岁时记》记载：天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
　　及至唐宋，伴随着我国封建社会时期文化交流融合高峰的到来，牛郎织女故事已经妇孺皆知，七夕节也盛于一时。在中国古代文化的代表文体唐诗宋词中也留下了诸多赞颂七夕，歌颂爱情，祈福家庭和美的佳作，如在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。直到今天，男女之间相互表露爱慕之情，亲朋之间祝愿婚姻家庭美满和谐，这些名词佳句仍然被经常引用。
　　通过简单审视七夕节和牛郎织女爱情故事的演化历程及其文化影响力，不难看出爱情这一人类社会的永恒主题在七夕节俗文化中所占据的地位，可以说，在中国传统节庆文化系统中，七夕节是最具爱情文化内涵的节日。
　　说到这儿意犹未尽，七夕节与古人对数字和时间的崇拜也不无关系。古时人们把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这七重列为吉庆日。重日在中国古代被认为是天地交感天人相通的日子。在这些重日中，九与五是重要的数字，九五至尊是地位的象征。而一是万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征。
　　七是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。七还表现在时间的阶段性，在计算时间时往往以七七为终结。以七曜计算现在的星期，在日语中尚有保留。在台湾，七月被称为喜中带吉月。七与吉谐音，七七又有双吉之意，甚至就连喜字在草书中的形状好似连写的七十七，所以把七十七岁又称喜寿。
　　今天，正在热恋中的男男女女们，将七夕作为中国情人节也并无不可。可以让平凡的日子多一些情趣，这其实也是让中国人展示自己浪漫方式的一个机会。毕竟牛郎与织女的爱情故事在中国人的心里是美丽、圣洁、浪漫、迷人的化身，其忠贞不渝的爱情，以及信守一生、白头偕老的爱情观具有强烈的民族情感意识和思想表达。
　　后记：从上可以看出，中国的七夕节本身含有浓厚的爱情因子，随着七夕节的现代转型，七夕节的爱情因子不断被发掘、弘扬、放大，在融合了玫瑰花、葡萄酒、首饰等西方现代元素后，中国的七夕爱情情节展现出了特殊的个性魅力，不断受到恋人的追捧。2006年5月20日，七夕节被列入第一批国家非物质文化遗产名录。