启示录上联满腹经纶定方位，下联？

　　出联平仄符合平水韵；敬请赐教。
　　说说素书原始章第一
　　文墨钜
　　今人所能见到的这本《素书》，共6章、132句、1336字。严格地讲，成不了书，只有标题，没有内容；只有观点，没有论证。称之为书只是沿袭旧称而已，以今天的标准，此书也就是篇不成文章的文章而已。
　　姜太公
　　《素书》谁写的？有四种说法：一是姜太公。据《史记留候世家》记载，黄石公传书给张良的是《太公兵法》。这就有疑问了。《太公兵法》三大卷，今天能看到部分，并不包含有《素书》的内容。二是黄石公。也就是桥上给张良授书的老者。历史上究竟有没有这个人，都还两说，虚构的可能性不是没有。三是张良。写《素书》有一定可能。四是后人托名而作。这部《素书》如何来的呢？与很多中国古代重典一样，从墓里挖出来的。不过不是今人的考古发掘，而据说是西晋末年天下大乱时，盗墓者从张良的墓里挖出来的。这种说法疑点重重。比如《素书》六章，从标题看，明确有缺项，难道张良下葬时书就是残本，这种可能性几乎为零。这么看，盗墓得书之说就很可疑了。直指后人托名而作，为使其让人认可接受，采取了这么个故事性传奇性的包装罢了。究竟谁写的？没法考证，最明智的态度就两个字：存疑。
　　黄石公
　　这部书写什么的？纲目性地阐述了治国理政的诸多方略。有一点很明显，涉及有军事方面的内容，对军事有启示意义，但绝非什么兵书。围绕这部书，后人写过不少文章。宋代宰相张商英的评价：其书简，其意深，虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老，亦无以出此矣。即此书文字虽少，但意义深刻，古圣先贤的思想不出其外。相关的现代作品中，目前读到的最有份量的是南怀瑾先生的《历史的教训》。《素书》，确是历史的教训总结。
　　张良
　　《素书》之所以神秘且出名，一个是因为与张良有关；一个是因为内容简短，解读的空间很大；还有一个是因为传奇且有争议的来历。总体而言，这部书以道家思想打底，兼容并蓄儒、墨、兵、法等多家思想精粹。诸子学，有讲综合的，有讲专项的，无论哪种都有共通之处，其中道家的智慧最高，见事最真最远最为高明。可以这么说，抛开消极思想态度看，道家理论的的确确是规律总结，是直指方向、本质的。也因此，后世道家人物都颇为神秘，并没有明确的人生方向，基本是一脚出世、一脚入世的。天下太平时，这些人一般抱出世态度，安安静静作旁观者，看而不说，但心中对于时政得失是清清楚楚的；天下混乱时，有些高人会出现并支上几招，达到扶危定倾的目的后，又迅即退出了，不沉溺于功利俗务。面对治乱，常人的对策措施基本是就事论事，也就是头疼医头、脚疼医脚式的，无法从根本上解决，也无法长远管用起效。而道家高人随便使个眼色、吐几个字，就一定是方向性根本性的，可以化危机于无形，立基础于长远。后世诸葛亮、郭子仪、刘基等人都是这个做派和路子。最典型的比如朱升给朱元璋的九个字：高筑墙，广积粮，缓称王。九个字，就造就了大明王朝。
　　关于张良，司马迁讲：至见其图，状貌如妇人好女。即司马迁在宫中见过张良画像，长得异常清秀，像女子一样。这么个样貌的人，竟然精于运筹帷幄，决胜千里，是帝王师、汉初三杰之一。凭的是什么呢？见识，足以正方向固根本的见识。其人出了多少大主意好主意？对于汉代的创立有多大贡献率？正史和民间传说中都有，这不是讲张良这个人，就不展开说了，有兴趣的自个翻去。随便点几个即知此人的厉害之处，比如刘邦兵不血刃而入关中，鸿门宴危机的化解，建都长安，太子刘盈地位的巩固等等。也因此，学界历来有个说法：其人品在伊、吕间，而学则有王霸相杂；其才如管仲，而气象高远则过之。几个意思？其人有伊尹、姜太公之功，但学问要比这二人还要高深些；其人才能如同管仲，但人品胸怀气象明显要远大得多。
　　刘邦
　　当然，才华见识，须有赏识之人的识别和听用才行。由此看，刘邦确是伯乐。张良之所以死心踏地跟着刘邦，就一条，刘邦识货，所出的主意，刘邦能迅速领会且言听计从。奠定了一代基业，张良的才干不言而喻，这些思想，部分来自并闪现在《素书》里是一定的。据说，当初盗墓者从张良墓地拿出的这本书里，写着这么句话：不许传于不道不神不圣不贤之人。若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。两个意思：这部书中蕴含着巨大的智慧力量，须传授给不会随意乱用之人；失传了，也是罪过。这点，与西方诸如可以调动天地、自然、鬼神之类力量的戒指、权杖、咒语之类相似，须有一定修养的人掌握才可靠。我们的老祖宗更可靠的做法是，将事关人类方向与根本的重要论断转换成文字，写进书里，作为后世后辈的告诫与教训，真的是功莫大焉，善莫大焉。