这个圆盘状的不明飞行物，可以说就是飞碟

　　《山海经海内西经》：昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
　　海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
　　这就是对一座属于黄帝的建筑的最直接描写，而有九井而有九门就是指黄这个建筑物是由石材建造的，从（玉槛）这里看出，并且有开明兽把守。赤水之际，说明昆仑之墟在黄河上游附近。黄字旁边的这个形状有点像爽的符号是什么呢？
　　有三种可能：
　　1这个建筑外面有一个工作塔里面有人工作
　　2无线发射塔
　　3监视灯塔
　　《山海经海内西经》：昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。
　　记录说，昆仑之丘上有一个很高的像稻禾一样的高架，高10多米宽67米，百神所在。即言，昆仑之丘宽阔平坦不仅有如黄外形的建筑物，还停有许多的神。前面说过山海图是在空中拍摄的纪录片镜头有远有近这就是一个远距离的镜头让得以创造文字的人用黄帝这个符号来描画帝之下都。
　　通过对黄字的译码可以知道黄帝的真实名字叫什么当时的人们不知道之所以称他为黄帝，是因为他拥有最先进的飞行器或者宇宙飞船帝。并且是昆仑之丘上这座宏伟的黄字型建筑物的首领。
　　最简单一种模拟，一个人我们不认识他，但他开火车，我们叫他火车司机开汽车的人就叫他汽车司机，坐在起重机驾驶室里的就叫他操作员坐在计算机面前的就叫程序员。。。。。
　　《山海经》中帝神等的名字就是一种类似的谓称。比如治水的大禹而我们的上古祖先黄帝就是黄的主宰者和帝的驾驶员。就用黄帝这个符号表达那个年代的首领。
　　关于不明飞行物体或不明天象的记载可追溯到几千年之前。人类对于飞碟的最早记载，保存在一张非常古老的埃及莎草纸上距今已经3400多年。记录了公元前1500年左右，图特摩斯三世和他的臣民目击不明飞行物体群出现的场面：
　　22年冬季第3日6时生命之宫的抄写员看见天上飞来一个火环它无头，喷出恶臭。火环长一杆，宽一杆，无声无息。抄写员惊惶失措，俯伏在地他们向法老禀报此事，法老下令核查所有生命之宫莎草纸上的记载。数日之后天上出现更多此类物体，其光足以蔽日，并展之天之四维火环强而有力，法老站于军中，与士兵静观其景。晚餐之后，火环向南天升腾
　　这段文章用古老的象形文字写成，出自埃及法老图特摩斯三世时的编年史，手稿保存在梵蒂冈图书馆里，其真实性不容怀疑。（源自：中国飞碟网）
　　分析上述记载当时人们看到的是一个如日的光环，能飞翔，由人们的惊恐也可以知道当时的人们没有见过，这个圆盘状的不明飞行物，可以说就是飞碟。
　　无独有偶，著名的古代经典《圣经》一书在《以西结书》中的记载，透过以西结的眼光，也描绘了一个奇怪的不明飞行物体。他描述说：
　　随着一阵狂风，一朵包含着闪耀的火的巨大云团飘然而下。它的周围有光辉，中间好像是闪光的米青金，里面走出四个活物（类人生命体）来，轮的形状和颜色好像水苍玉，四个轮子都是一个样，好像是轮中套轮，轮子可以向四方直行，不必转弯，轮轴高而可畏，四个轮轴周围满是眼睛，活物走，轮子也在旁边走；活物从地面上升，轮子也上升。后来，灵将他（以西结）举起，他听到了轮子旋转震动的轰轰的声音，他被带到一个叫提勒西毕的地方闷坐了7天。
　　《圣经》：四轮飞车（详见远古外星人系列视频）
　　这段文字，有很多宗教色彩的东西，但大体上和现代飞碟案中的关于宇宙人飞船外星人劫持等方面的描述一致，甚至更为纯朴，清晰和逼真。（源自：中国飞碟网）。如果不是实有其物，亲临其境，记述《圣经》这段内容的人是怎么想像出飞行器、万向轮之类的极其抽象化的事物来。
　　印度人的宇宙航行
　　在印度的古代史诗中，曾多次写到有关天上来的喷火车的景况。一部史诗中这样写道：
　　从远方卷来一阵尘土，天撼地动，最后，太阳神出现了，他乘坐一辆喷火的天车，用他巨大的轮子停泊在地上，天车的周围都是眼睛，下面有会爬行的轮子。在那人身后，我看到一辆火轮车，每个轮子满是眼睛，轮子上是一个宝座，车的四周是一团火。
　　这两段描述中都提到了眼睛，那一定是舷窗或者微型探照灯之类的东西。
　　还有一些梵文介绍了飞行器升空及飞行的原理，这和几千年后才发现、使用的种种发动机原理非常相近。
　　船的力量来源于船中央的大铁箱，船头和船尾各有一个管道接受力，如果想要起飞，就把力输入向下伸出的八根管道中，下活阀打开，上活阀闭死，气流猛然喷出，船就上升。船上升后，下活阀关闭二分之一，船就浮行于空中，如果气进入尾部的管道，船就前进。
　　它们由轻质材料制成，而且无比坚固。机体内部设有装水银和铁制加热装置的机器，飞船就依靠这水银产生涡旋的力量前进。乘坐该飞船的人，可以在空中飞向遥远的地方
　　这里所说的水银并不是现代意义上的水银，也许是一种我们还有所不知的液态金属元素，经过化学作用或者加热，它也许能产生巨大的能量。
　　远古人类的知识视野非常有限，他们朴素的思想根本无法领悟高深的科学理论，但是，他们最原始、最纯朴的直观，也许能为我们解开许许多多的世界之谜，提供最直接的线索。
　　他们的想像空间也是非常有限的。
　　在《大榫传》中有这样一段对话，现代人看了也不得不大吃一惊。
　　罗摩：这辆绝纱的飞车，动得好像不一样了。
　　威悉夏拉：飞车已经离开地球，来到中央世界了。
　　悉达：怎么，白天都能看到星环吗？
　　罗摩：妙极了！果真是星环，但是，由于距离太远，我们白天看不见，因为我们的眼睛被阳光弄模糊了，现在由于飞车升高，避开了太阳。
　　这种景观，在今天，也只有宇航员们才能欣赏。我们不得不怀疑古印度人了，他们，是不是由于某种超自然力量的帮助，确乎到达了直到20世纪，也只有宇航员才能达到的高度。
　　中国史书及一些古籍文献中也很早就记载有不明飞行物体或不明天象。如在夏朝时（前1914年）就有帝厪八年，十日并出，《竹书纪年》亦载八年，天有妖孽，十日并出。
　　商帝辛四十八年二日并出。一直到明朝时，这类记载还不时出现，如郑仲夔《耳新》卷七《志怪》中提到：熊休甫所居前有二池。万历戊午夏间，日正中，忽有物，沉香色，圆滚如球，从树梢乘风跃起，堕前池中，池水为沸。少顷复跃起，堕于近池。视前池沸声更噪，其堕处翻涛如雪，池水顿黄。久之奋跃，从门旁东角冲拳而去，不知所向。
　　通过上述的记载我们是否可以得出结论更早前的山海经年代，黄帝的时期，出现的飞碟成群结队的现象或许就是今天人们所讲的UFO
　　天玄地黄
　　古人云：天玄地黄，即天都是玄的，地都是黄这个样子，再以后，就用黄表示地之色了。语言文字的意义是约定俗成的，所有的文学文字都在随着时间迁移变化，和本初的绝对意义差别越来越大，汉字亦是如此。就是如同各国语言都不同，由于语言的不同不同词汇表达同一事物才能形成翻译关系。
　　那什么是天玄呢？
　　我的解释难免会令一些朋友失望，因为很多修道的朋友都会虔诚地念到天玄地黄，大日芒茫。在今天，有的解释说玄天指的是大黑天九天玄女，黄帝就是华夏的祖先，九天玄女传授机宜于黄帝，令黄帝制造了有指南针的战车，才使黄帝冲出迷雾，打败蚩尤。即使这是实情。玄天依然需要得到解释。
　　昆仑之丘的黄宫是帝之下都，与之对应一定有一个上都。通过前面的介绍，我分析出，黄帝时期的曾有一种飞行器乘黄，它的飞行速度接近光速：299789公里秒。说明黄帝他们在太空中飞行，所以地球之外会有一个太空基地，这个就是黄帝的上都。
　　山海经有一个旁证，就是帝女旱魃。黄帝与蚩尤开战，蚩尤出动了雨师和风伯，黄帝的战事告急，黄帝从天上招下旱魃，这才赢得了战争。但战争之后，旱魃再也不能回到天上，所以在这里的旱魃是一个作战武器和驾驶人的合称。战争后驾驶这个作战武器的人不一定阵亡了但旱魃的飞行器却严重毁坏，不能再飞了，后面还将向西分析这场战争。这里说明旱魃很可能是从地外空间下来的。那么黄帝的这个上都在哪里呢？个人推断，黄帝的太空基地在地月之间的绕地轨道上。
　　玄：《说文解字》曰：玄，幽远也。老子曰，玄之又玄，众妙之门。黑而有赤色者为玄。既然黄帝他们可以留下山海图。极有可能也留下了别的资料，周朝时期的国家档案馆馆长老子看到了黄帝的天都太空港基地的图片，就像这张照片中所显示的漆黑的太空中，悬浮着形状像喆这样的结合体。那些拥有大智慧和掌握高科技的神由此出出入入，才令圣人发出玄之又玄，众妙之门的概叹。
　　而这以后，玄除了有神秘悠远之意也代表黑色。今天我们的肉眼无法看到现在的国际空间站，不过通过影像技术，让我们不但看到了太空中的国际空间站，还看到了宇航员们走出舱外，这一切对于普通大众而言也是玄之又玄的。
　　更何况就算到了今天以黄帝他们的飞行器速度来看相对于我们他们仍然可以称为神。因为他们所达到的速度使得他们的时空观和我们很不同，且不说他们来到地球之后，留给我们关于宇宙的知识，如宇宙产生于大爆炸盘古开天辟地，量子物理学真空妙有，相对论观点永恒的世界和相对的时空就是道教和佛教的不同的天和三界。
　　以两小时为例，有的人原地不动，步行的人走了10公里，开车的走了140公里，飞机飞行了2000公里，旅行者1号已经远离了太阳数千公里，乘黄已经在太空飞行20多万公里。揽入不同人目中的景象是多么的不同。