揭秘朱元璋和明教渊源到底有多深

　　明教这个教派，自从《倚天屠龙记》热播以来，一直成为人们耳熟能详的一个组织。明教又名摩尼教，祆教，是中东地区的一个神秘教派，他们主张吃素，禁止杀生，宣扬两宗三际的哲学思想。于唐代开始传入中国，此后对中国的影响越来越深。传说，朱元璋就曾出自这个教派，并且以教派名称命名国家，那么事实到底是这样吗？
　　明教，即为历史上源于波斯，曾经流行一时的摩尼教。据白寿彝主编的《中国通史》，摩尼教是在唐代传入中国的，安史之乱后传入漠北回鹘汗国。回鹘因协助平乱有功，成为内地摩尼教的保护者。公元840年回鹘西迁以后，回鹘人把摩尼教带入今吐鲁番一带地区。内地的摩尼教虽遭唐政府禁断，但并未绝灭，主要在东南沿海一带的民间流传。因为摩尼教崇拜光明，所以又称为明教。（第十三册，第四节）。
　　从此以后，明教成为了秘密的民间宗教。五代时陈州摩尼教徒曾聚徒起义，北宋的方腊起义也属明教教徒的组织策动。按比较确切的史料，元末的红巾起义最初源于白莲会烧香惑众，从元到清，白莲教或充医卜，或充贸易，遍历各村，亲去传徒，是最为普及和活跃的民间宗教组织。
　　《明史列传10》载：元末，林儿父山童鼓妖言，谓‘天下当大乱，弥勒佛下生’。河南、江、淮间愚民多信之。颍州人刘福通与其党杜遵道、罗文素、盛文郁等复言山童，宋徽宗八世孙，当主中国。乃杀白马黑牛，誓告天地，谋起兵，以红巾为号。这里面有两个值得注意之处，一是造反的宗旨（也可以理解为策略），乃是复宋。后来刘福通扶持韩林儿即帝，国号也是宋。二是白莲教的佛教性质，莲花和弥勒佛都属于佛教中的象征物和人物，明王出世的宣传，韩林儿的小明王称号和大明国号均可用相关佛教经典解释，应该是出自白莲教教义。后来的白莲教首领唐赛儿，则更直截了当的称佛母。那么，这一切都与明教无关吗？也不是这样。
　　白莲教的教义和明教有很多相似之处，据白莲教的解释，世界上存在着两种叫做明暗‘两宗’相互斗争的势力，明就是光明，代表善良和真理；暗就是黑暗，代表罪恶与不合理。这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后，光明就最终战胜黑暗。p分页标题e
　　而这所谓两宗三际说（两宗即明暗，三际为青阳、弘阳、白阳），恰恰又是明教的基本教义，只不过抽象的光明之父被实体化了的弥勒佛所替代。此外，白莲教教徒日常要求礼拜，教首常于夜间聚众拜灯，念灵文。也非常接近明教仪式。是明教为图生存而攀附佛道，还是白莲教借鉴了明教的教义？有待业内行家进一步深入考证。
　　关于白莲教和明教之间的渊源和关系，本人查阅有关的历史专题论文标题索引，确有学者对此作过研究，但论文出为六十年初，未曾找到原文。
　　元末明初之际，明教也并非衰弱到了毫无号召力的程度。据白寿彝主编的《中国通史》载：温州也是一处摩尼教徒集中的地方。那里有一所潜光院，是一所明教寺院。元末陈高曾经提到它，并指出瓯闽人多奉明教，教徒们斋戒持颇严谨。日一食，昼夜七持诵膜拜。有一些知识分子学习明教经典，隐居于此。这说明当时至少在东南各地的民间，明教仍然具有一定的影响。
　　此外，当时还有一派与白莲教相呼应，名为弥勒教的秘密民间组织，也就是纵横两湖的红巾徐寿辉、彭莹玉部，其教义也大体类似。基本可以说，三教教义有众多共同点，元末大暴动与此三教均密切相关。黎东方的《细说明朝》一书也说：这个革命团体的真正名称是什么，今已难考。在外表上，它只是半公开的种宗教。有时候被称为明教，有时候被称为白莲教，有时候被称为弥勒教。它的主要的口号是：弥勒佛下凡转世，作人间的‘明王’。它的主要的戒律与活动，是烧香、点灯、吃素、做礼拜。
　　1351年5月，明王韩山童遇害，刘福通起兵造反，次年春2月，郭子兴与孙德崖等在濠州响应，朱元璋就在那个时候投奔过去的。其时天下大乱，元王朝摇摇欲坠，崩溃在即，割据之势已成。在这个强豪们招兵买马，东征西讨的当口上，无需再用宗教去收买人心或建立组织，料不会有太多弘扬教义的心思，也不会有太多举办礼拜、念咒文，烧香点灯等等宗教仪式的空闲。所以说，本质而言，朱元璋不属于白莲教或者明教教徒，他只是为时代推动，身不由己地投入造反大潮中的百万之众中的一员罢了。
　　当然，朱元璋不是普通的一员。从元至正11年3月投军，到24年正月进吴王位，13年的时间，朱元璋征服群雄，消灭了势力最为强大的陈友谅，并屡破张士诚，江南半壁大半已入掌中，帝王之相成型。统一江山，南面称尊唯待时日而已。明这一国号如有些人猜测的那样含有宗教纪念的意味，可能性则不大。因为建国后，朱元璋于洪武三年即下旨禁左道，明教与白莲教同被禁止。p分页标题e
　　尽管最初朱元璋奉行缓称王的韬讳政策，在元至正24年以前，一直尊奉韩林儿的宋朝，北面为臣。但公允的说，名分虽为君臣，实际更像是相互呼应的同盟，朱元璋与韩宋政权在政治、军事、人事上均无行政方面的关系，毕竟逐鹿天下靠的是智慧和实力。
　　朱元璋的江山是他凭多年的奋斗和卓越的政治军事能力打下来的，与其曾经的隶属，以及无论是否遵从过白莲教还是明教的教义无关。白莲教或明教仅仅是为其提供了一个创造从一无所有到至尊无上的帝王本无种传奇的舞台而已，如《明史》所言，帝王之兴，必有先驱者资之以成其业。
　　当然，可能是作者的疏忽，在《倚天屠龙记》中，我们所看到的那个明教其实是拜火教，也叫琐罗亚斯德教。它对后来的摩尼教的影响颇深。而朱元璋所受到的教义基本来自于此。