洛神赋曹植的传世情书是写给她的吗

　　自《大军师司马懿之军师联盟》开播以来，大家整天被司马懿刷屏，历史剧就是有这点魅力，让人看完总想问问这是不是真实故事，尤其是汉末三国这个风流人物频出的时代，每个人都有演绎空间，而《军师联盟》不仅让司马家族红了一把，还让大家对曹操的家庭关系产生了极大兴趣。
　　剧中，曹操将曹植一见钟情的甄宓，嫁给了曹丕，甄宓作为曹操挑起夺嫡的一颗棋子，成了左右丕植两兄弟的关键因素，甄宓还因曹植而死。其实，关于曹植与甄宓的这段绯闻，已经传说了一千多年了，李商隐甚至有诗云君王不得为天子，半为当时赋洛神。诗中的洛神指的就是甄宓。
　　历史真是如此吗？甄宓就是洛神吗？今天我们来聊一聊颜值担当宓（f）妃。
　　解题的关键，正是甄宓这个名字。其实在各类正史之中，我们只能知道此女叫甄妃或甄氏、甄夫人、甄皇后、文昭皇后，有姓无名。爱玩游戏的人都知道，三国杀、王者荣耀这些涉及三国人物的游戏里，都叫她甄姬，姬是古代对妇女的一种称呼，相当于甄女士。这也从侧面证明了我们并不知道甄氏的全名。
　　而后人开始叫她甄宓（下文统一以此称呼），完全是缘起于曹植的代表作，这个作品，就像是曹植与甄宓绯闻的潘多拉魔盒。
　　不是《七步诗》，是《洛神赋》。
　　赵孟頫书曹植《洛神赋》
　　一篇《洛神赋》，捧红了洛神和自己
　　黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。
　　在《洛神赋》这封传世情书的第一句，曹植就说明了两大灵感来源（创作套路）：一、模仿战国时著名美男宋玉的《神女赋》；二、我们都爱女神宓妃。
　　《洛神赋》里的提到的宓妃，传说中为伏羲之女，因溺死于洛水，被封为洛水之神洛神。甄宓的宓字就是取自宓妃。虽然如今人们不总提起洛神，但东汉可是建都在洛阳，洛神简直就是女神中的流量小花！
　　较早提到宓妃的人是屈原，《离骚》中，诗人追求女神宓妃而不得（不必急着同情他，《离骚》里面他追了四五位女神）之后，汉代司马相如、刘向、张衡、蔡邕都写赋赞叹过宓妃的美貌，可能是因为情书写得不够好，都没火起来。直到曹植的《洛神赋》横空出世，翩若惊鸿，婉若游龙凌波微步，罗袜生尘金句频出，不仅捧红了洛神，更捧红了自己。
　　《洛神赋》这篇10万情书出现后，引来许多摹本，疯狂点赞曹植天下才有一石，曹子建独占八斗的谢灵运还仿写了一首《江妃赋》。不过，要说《洛神赋》的粉丝团团长，东晋顾恺之一定当仁不让。其创作的长卷《洛神赋图》简直是有图有真相的连环画版《洛神赋》。图画赋予了文学新的生命，也让取梦想象的洛神走到了眼前，人们终于能一睹女神模样了。
　　下面，我们来看看文学史和绘画史上这两颗光彩夺目的明珠。
　　顾恺之《洛神赋图》全卷（宋摹）
　　（想看高清图的自己去网上搜吧，实在太长了）
　　俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！
　　偶遇：正在河边休息的曹植，只因为在人群中多看了一眼，就见到了手执羽扇，飘然而至的女神，赶紧问了一句随从那个美女是谁？
　　最精彩的部分来了，女神宓妃到底长什么样呢？
　　其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
　　曹植极尽四个字夸人的本事，翩若惊鸿、婉若游龙、肩窄如削，腰细如束堪称三国情话扛把子，单身狗认真学习一下，情书都写不好，怎么追女神？
　　体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
　　相约：顾恺之画到这里，洛神与曹植距离最近，两个人已经开始约会了，洛神的华容婀娜，让曹植废寝忘食。此处伏笔画家一个巧思。
　　屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。
　　分别：虽然相对时两情缱绻，但人神有别，洛神还是随众神驾玉鸾乘风而去了，只留下痴心的曹植独自神伤，而画中的洛神也在痴情回望。
　　背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。
　　追随：分别之后，曹植还是难耐相思之苦，上演了一出你是风儿我是沙的戏码。同时，此处也是《洛神赋图》的点睛之笔，曹植手中之物正是前面洛神一直手执的羽扇。带着定情信物追女神，真心可鉴。
　　夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
　　相思：《洛神赋图》最后一处，曹植在驾车而归时仍要回头张望，期盼再次遇到洛神，画家传达的正是曹植笔下揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去这种无望的爱。
　　《洛神赋》是因甄宓而作吗？
　　看完《洛神赋》，就可以探讨一下曹植是不是写给甄宓的了。其实在各种正史记载中，曹植与甄妃并没有什么正面接触。
　　最先传绯闻的人是唐代一个叫李善的注书人，他在科举必备参考书《邵明文选》里注了这样一段话：
　　魏东阿王（曹植）汉末求甄逸女，既不遂，太祖回与五官中郎将。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉缕金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死，帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度辕，少许时，将息洛水上。思甄后，忽见女来，自云：我本托心君王，其心不遂，此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口。今被发，羞将此形貌重睹君王尔。言讫，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉珮。悲喜不能自胜，遂作《感甄赋》，后明帝见之，改为《洛神赋》。
　　这一段信息量很大，演绎的部分居多，可以看出，《大军师司马懿》中曹植与甄宓的故事基本上以此段为蓝本。但这段文字仍然有一两点可信之处。
　　可信之一，甄宓是因郭氏而死，而非曹植。据陈寿《三国志》记载，建安二十五年（220年），曹丕即位为文帝，日益宠爱助他谋取大位的郭氏，甄氏时出怨言，帝大怒，（黄初）二年（221年）六月，遣使赐死，葬于邺，随后，曹丕立郭氏为皇后。
　　《军师联盟》郭女王、甄妃剧照
　　可信之二，《洛神赋》原名《感鄄赋》，被甄氏的儿子魏明帝曹叡改为《洛神赋》。绯闻的一大力证就是感鄄赋这三个字。鄄（jun）字由来是曹植在黄初二年时被封鄄城侯，《感鄄赋》字面意思应该是到鄄城有感吧，但《洛神赋》却写的是诗人在洛水旁遇到女神的故事，赋中也完全没有提到鄄城的任何信息，洛水也完全不经过鄄城。《洛神赋》是否是名为感鄄实为感甄呢？这么简单的文字游戏当然会招来大家的八卦之心了！范晔在《后汉书》中把鄄城写成了甄城，李善则直接写了成《感甄赋》。
　　总之，从唐代李善开始，人们就习惯称《洛神赋》是曹植为着他的爱人甄后所写。而大家愿意相信这段爱情故事还有另外一个原因。
　　陈寿在《三国志魏书方技传》中说，曹丕赐死甄氏后，对解梦人周宣说，我昨夜梦青气自地属天。宣对曰：天下当有贵女子冤死。是时，帝已遣使赐甄后玺书，闻宣言而悔之，遣人追使者不及。
　　曹丕赐死甄氏自己后悔了，没过几年，甄氏的儿子曹叡就继位了，回想起母爱的伟大、母亲的早逝，他为甄氏举办了一系列追思纪念的活动。
　　文帝甄皇后赐死，故不列庙。明帝即位，有司奏请追谥曰文昭皇后太和元年二月，立庙于邺。四月，洛邑初营宗庙，掘地得玉玺，方一寸九分，其文曰‘天子羡思慈亲’。明帝为之改容，以太牢告庙。
　　《三国志魏书后妃传》
　　在这样的舆论造势下，朝野民间都传闻甄氏是被曹丕作死的、冤死的，得到了人民的同情与铭记
　　历史的层积总会让一些故事变得更清晰或更模糊。
　　在曹丕与曹植本是同根生，相煎何太急的夺嫡故事下、在曹丕与甄氏的感情恩怨中、在曹植《洛神赋》的文采与遐思里，曹植与甄氏这两个强权下的弱势人物，被人们捏合在一起，生发演绎出了许多故事。
　　甄氏被后人赐予了甄宓这个名字，她走进了唐人的小说、元人的杂剧、梅兰芳的京剧以及你正在追的影视剧。一部分人觉得这纯属绯闻，另一部分则恨不得唱出因为爱情。比如郭沫若先生就说过子建对这位比自己大十岁的嫂子曾经发生过爱慕的情绪，大约是无可否认的事实吧。不然，何以会无中生有地传出这样的佳话？
　　《洛神赋》是源于爱情的遐想，还是出自艺术的创造？几番玩味之中，好像可以看到曹植在三国魏晋那个群雄纷争的时代，用自己的才思，在剑拔弩张之中辟出一道幽光，幽光里透着绚丽的柔情。
　　《洛神赋》究竟是不是为甄氏所做的呢？大概只有作者知道。我们似乎更适合感叹一句，都云作者痴，谁解其中味
　　其实，深挖历史，比看影视剧有意思多了。