恩主读后感字

　　《恩主》是一本由苏珊桑塔格著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：27。00元，页数：293，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
　　《恩主》精选点评：
　　桑塔格你不是女权主义者么？干嘛主角还是一个男人啊。这本书是在排《谋杀歌谣》我某个周五晚上在跆拳道馆看排练的时候看完的。因为太难懂了，所以我看得很快。知道桑塔格是箫箫特别喜欢的一个作家，但是很不好意思，我真心看不太懂。哲学啊，我什么时候才能慢慢懂你？？？看不懂看不懂
　　感觉翻译不太行。
　　留下您对这本书的简短评论吧
　　我还年轻，自然要做些事来释放我躁动不安的能量
　　看完完全不知道她在讲什么的感觉。
　　一直很欣赏苏珊桑塔格，但是写这本书时毕竟只是30岁左右，要说是一部多么好的作品或是称之经典实在勉强。但也正因为题材形式不俗，挖掘深度（可能是晦涩）的特性，倒奇异地显得平易近人了，像一场没有喧哗的电影，有人是因为觉得无趣，有人却觉得语言只会绑架感情。
　　Sontag这本怎么说呢写了一些梦记录但都挺无聊的，不过有些句子挺棒的。
　　震颤了！
　　对于一个经常能记得恐怖梦境细节的人来说，睡眠就是舞台，做梦就是演戏。什么叫戏梦人生？就是说细节太清晰，太反复，分不清楚梦境与现实，戏剧与生活，最后，这些清晰反复的动作，都变成一种崇高而冷峻的仪式。每次做梦，醒来后我都很努力希望记得里面的每个细节，搞清楚若干破碎片段的顺序与联系。因为我发现，梦境是人想象力的极致，在梦境里，我逐渐意识到个体内在的智慧潜力。
　　我读的是译林版的。说真的现在对上海译文出版社的东西，越来越不敢看。前几日看它们译的刀锋，真是伤心死啦。眼神不好的，得带个放大镜看，而且最好还得拿支红笔，时不时得批改一下里面的错字。我也知道译林版的也好不到那里去，所以这个新版没有买，有看过的朋友可以说一下，质量过关吗？但就书的内容还是很好的，这是我很喜欢的一位作家，其实说她为评论家更适合。！刀锋
　　《恩主》读后感（一）：还未结束便要重来
　　读的时候常常会停下来，想有些文字虽然看在眼里，但进不了心里，就一遍遍反复读。
　　很喜欢她的作品，看着的时候就想把所有的都买来，看完之后就以为势必要再读几遍。
　　做一些笔记，想以一些问题，窝在空调间的沙发里，从中午看到天黑。这大概是我喜欢自己度过星期六的方式，别把自己拖着走到热闹的某处去，别在电脑电视上浪费太多无聊的时间，一些零食一本书，简单的好时光。
　　作为零八年第一本看完的书，不错。
　　《恩主》读后感（二）：作者到底在说什么
　　很喜欢这种风格的小说，有思辨的乐趣，是值得反复读的文章，每一次都能看到新的东西。
　　特别是书中人物所持有的那种人生观和价值观，是一种这个年代我们身上弊病的对比和夸张。我觉得很吸引我一点是，怎样学会关注自己而多过多管闲事，探讨自己而不是不断追求欲望不断失落不断空虚好得多。即使是梦一般荒诞的事情，我找到自己存在的意义便可，别人的观点看法根本不重要。
　　或许认为我是神经病，或许认为我是谋杀犯，或许认为我是面目可憎的人，但是，我按照我自己的方式来过活，我才会获得宁静，这是最重要的～～社会的道德和法律是不会成为底线，我乐意成为杀人犯说明我愿意承担后果，这是我根据自身作出的选择。我料想到了，或者没有料想，仅仅只是身不由己，但是，我却是选择了，底层次的意识是我真正的意识，而不是压抑过的。而是释放了的～～
　　我想，苏珊也许是这个意思～～
　　如果不是，愿她今晚可以托梦给我
　　《恩主》读后感（三）：一种温柔的虚无
　　在看桑塔格的《恩主》之前，我一直有一个模糊而又自以为正确的看法，那就是一个人如果过度关注眼前的现实，关注这个纷纷扰扰的世界，他是不可能写出一部深入内心的作品的。最现成的例子就是李敖，没有人敢否认他的博学，他的强悍，他在黑暗的现实面前斗争的勇气，但他的小说《北京法源寺》、《上山、上山、爱》除了让人再一次见证他的博学，实在算不上好的小说。
　　苏珊桑塔格（SusanSontag1933年2004年）被誉为美国公众的良心，与西蒙波伏娃、汉娜阿伦特被并称为西方当代最重要的女知识分子，那些为她赢得广泛声誉的也是那些评论文章（就是没读过她作品的人也知道她那本《反对阐释》），她曾经满世界的跑，许多地方当时正战火纷飞（比如越南，比如前南斯拉夫），很难想象，她这样的一个作家能写出一部深入人的内心的小说。但她偏偏就写出这么一部小说，我们只能说她比我们想象的更为丰富，更多面，也更为有才能，她的才能和丰富总会打破我们的一些惯性思维。
　　桑塔格写《恩主》那一年（1963年）刚好三十岁，那是个从青春期以来一些迷茫和困惑还没有彻底解决的年纪，桑塔格不想把这种困惑带到四十岁，她要把它们打发掉，我相信这是她的写作动机。尽管桑塔格说，她的第一本小说一点也不想写她自己，但我坚信，许多人的第一本小说，多多少少都会是自己的精神自传，无论他给他小说里的主人公带了什么样的面具，也无论他的主人公与他有多么不同的人生经历。我看了许多对于《恩主》的评论，没有哪个人的评论比桑塔格对自己的作品的评论更为准确的了：《恩主》探讨某种遁世的天性，事实上是非常虚无主义的一种温柔的虚无主义。其实探讨的还有死亡，而谁都知道，死是彻底的虚无。
　　这种无限遁世的可能被桑塔格安排一个法国男人希波赖特来承担开始是一个早早赢得声誉的大学生，最后是一个躲在一间空荡荡的屋子里偶做些善事的老男人。这个男人起先偶尔做了一个离奇的梦，然后是一个又一个离奇的梦，他对梦里所呈现的景象不能理解，然后不停地自我审视，从而陷入自我的泥潭不能自拨。他的梦又有意无意的与他的现实生活发生了互动，这种体验，几千年前的庄子曾经体验过。他曾就他的梦给他带来的困惑求教于他的作家朋友让。雅克，就教于他的相好安德斯太太，求教于神父，求教于一个研究秘密宗教的教授，但没有哪个人能给他解开困惑。
　　而在现实生活中，希波赖特的基本姿态是逃离，最最主要的是逃离安德斯，先是于一次蜜月似的旅行中，把她以一万三千法朗买给了一个阿拉伯人，安德斯太太逃回首都（谁都知道那是巴黎）之后，他不惜纵火杀人来摆脱她，杀人不成之后，又匆忙结婚，事后为了良心上的安宁，送了她一幢装璜得很豪华的房子，及时来的战争彻底击垮了安德斯夫人，而在结尾处出现的另外一位安德斯夫人，虽然没有再纠缠他，但却给了他一段梦靥般的恐惧，我们弄不清希波赖特是因为崩溃而最终走向了平静，还是因为顿悟而走向了平静，还是因为筋疲力尽而平静，一切都是是而非。最后的几个章节几后又把前面的现实经历都变成了梦，而把梦又变成了现实，庄生梦碟重演了一次。
　　有人把桑塔格称为女权主义者，我觉得那实在是对桑塔格的一种误读，最少对于《恩主》的作者桑塔格如此。在《恩主》中，里面出现的女人多少都有些可笑，而男人因为那天然的本性而给她们造成了伤害多少有些可恶，但这种可恶，甚至连张爱玲说的小奸小坏都谈不上，只是他们就是那样。
　　还有人把桑塔格归于先锋作家，但从《恩主》看，她并没有玩弄那些让人头晕目旋的文学技巧。我相信她三十岁的时候已经很博学，但在小说里，我好象没有看到一个书名号，也没有提到任何一位大师的名字以及他的名言，倒是《恩主》本身里面有许多称得上名言，比如：
　　尽管我拼命往前冲，我依旧跳不出自己的意识外围线，但是，我却能进入更里层。我能够在大圈中找到一个小些的圈子，然后爬进去。
　　如果我不能走出自我，我就待在其中。我会抬眼看着自己，把我视为自己的风景。
　　有兴趣的读者，还可以找到许多适合自己的经典的句子。
　　而在小说的结尾那段内心独白，只有真正的沉溺最后走向平静者，才会说出那样的独白。如果把这段文字放在佩索阿的《惶然录》里，我一点也不会觉得唐突。
　　桑塔格于2004年底去世，不知她离开这个世界的时候，是不是那样平静。
　　《恩主》读后感（四）：梦如人生，人生如梦
　　本书是一本挺有意思的书，
　　1、作者是个二十多岁的美国女性，而这本小说主人公是个上年纪的法国男人，作者可以采用一位与自己截然不同的人物，却可以轻松自如、游刃有余地处理关于这个主人公一个个非而所思的问题，同时变成了吸引读者的东西。
　　2、作者采用第一人称来叙述希波赖特的精神旅行的故事，而这一次生命之旅、精神之旅是通过主人公记录他的一个个梦境故事，他对梦境内容反省、解析，同时让梦境内容表现于他的生活中、人际关系中；也从生活中去解析梦。最后这个故事以达到平和或宁静而结束。
　　3、故事结束也留下一个让读者思考的问题：主人公年轻时的情人安德斯太太最后结局是如何？到底那个才是安德斯太太？
　　4、从梦中去体会人生，从人生中去体会梦，到底那个才是真实的人生呢？
　　也记录下一些有趣语句，供大家参考：
　　1、一门科目的明确界定和精确定位以及相邻分支学科的确定下是我所寻找而未觅得的。我也不反对讲究形式。我所反对的教授们提出问题仅仅是为了解决它们，如此而已，下课时间一到，他们就立即打住，分秒不差，准时得让人要发疯。我对学问的执着，与饿汉看到三明治一样，这个饿汉抓起人家给他的三明治，连包装纸都没撕就吃起来，这并非因为他急不可待，来不及撕开纸就开吃，而只是因为他从来就不知道要撕开纸头，要不就是忘了怎样撕。
　　2、我们时代真正变革已经不是什么政府更迭，也不是公共机构人员变动，而情感和理念上的变化，这种变化分析起来可要困难得多。
　　3、我个人感到的种种困惑本身就是这样一种情感变化的征兆吧，这是一种尚未命名的变化，一种尚未诊断出的意识错位。
　　4、我并不就是默认自己的焦虑，而是经过几番斗争、危机以及多年的反思，我从焦虑中悟出了某种意义。
　　5、对待某一思想，就要将它分解成最小的组成部分，然后将它们由最简单至最复杂重新组合起来，而且要切记，要数一数，看看是否漏掉哪一步。
　　6、与其绞尽脑汁冥想，还不如赶紧动手解决一些为好不是靠突然的意志行为，而是慢慢地，非常耐心地来做。
　　7、观点并没有真正的对与错，而只是人难免会出错。
　　8、不要满足于自己的，或任何人的好意
　　9、不要希望别人拥有他们自己不希望拥有的东西
　　10、不要把别人的劝告当耳旁风
　　11、不要害怕别人不赞许，而不要遵循可行的得体和谨慎的原则
　　12、不要过高估价财富，也不要为抱负所困
　　13、不要推销自己，也不要对别人提要求
　　14、不要希望长命百岁
　　15、为了凿去包裹着我的大理石块，任何经历，任何痴迷的思考都无不显得极为重要
　　16、他们每个人对生活都有独特的、有趣的观察视角，都能让我受益这是交友之道中最令人满意的前提。
　　17、人们害怕得罪人，伤害人，那并非因为他们为人善良，而是因为他们不关心的真相
　　18、真相总是大家讲出来的某种东西，而不是大家知道的东西
　　19、我生活中的教训只是我个人的教训，仅适合我自己，也只能由我独自吸取（深有同感）
　　20、我们写下真相的时候，要直面自己。写的过程中，我们会说教，会告诫，这是，我们必须想到，我们只能针对我们自己的失败来教育自己，告诫自己。
　　21、梦里我本人的某些性格特征我狡猾的谦卑，动辄感到羞耻的倾向，哀求、害怕的样子，想与我梦里那两个人和解、哄骗他们，跟他们套近乎的念头使人回想起许多人谈及童年的方式
　　22、梦最好的解释会在你生活中找到
　　23、我是作家，对不对？你知道我每天都写作。但是，也许我明天不写，也许从明天起，我再也不写。我因为写作，所以是作家；我并非因为是作家才去写作。（挺有哲理的观点）
　　24、如果我告诉你什么事情，你愿意答应我你不会抓住它不放，视其为你为自己订的该死的一套规则中的一条吗？
　　书中还会一些好有趣的语句，我在这无法一一列举，正如如上19点所说的观念：我觉得有趣的东西只是我个人的体会，仅适合我自己，也只能由我独自吸取。
　　有兴趣者，你自己去看此书，去体会属于你自己的有趣吧。