漫步熊全民一条街
　　发布时间：19031817：20
　　中国文化的特质就是礼，中国人在生活中表现其生命者为礼。礼在外，属人文。仁在内，属天性，亦即属自然。由天性自然之仁，演化出人文之礼。社会结构，政治组织，皆本于仁而立於礼。
　　《礼记》为古代士者必读之书，是中国古代一部重要的典章制度书籍，作为一部儒家思想的资料汇编，《礼记》的内容包罗万象，文字生动流畅，字里行间无不体现中华礼仪之美！中国素有仪礼之邦之美誉。在我国古代社会，上至国家典章制度，下至百姓衣食住行，无不贯穿着礼的精神。相传周公制礼作乐，平治天下。孔子以礼作为六艺之一教授弟子，并将礼视为一个人的立身之本，提出不学礼，无以立。
　　德者，本也；财者，末也。《礼记大学》
　　解读：道德是根本，财富只是枝节。就像一棵树，德是根本，财是那些枝末、花果。一般人看到枝末、花果，这个人大富大贵，好像这棵树很茂密、很好看，实际上你要看到他的根本，根本是什么？或者是今生，或者是前生，他有福德。当然如果不受良好的教育，前生的福德他这一生可能就断了，他只是享福，但是他没有继续修德，那么他的福也就很有限，享完也就没有了。
　　博学而不穷，笃行而不倦。汉戴圣《礼记学记》
　　解读：学习是无止境的，知识的积累是无止境的；要时刻注意谨慎言行，不能懈怠！
　　礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。西汉戴圣《礼记曲礼》
　　解读：礼仪对于人来说，就象酿酒用的酒曲，君子看了重礼仪，可是小人轻视礼仪。
　　礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。西汉戴圣《礼记曲礼上》
　　解读：指礼节上应该有来有往，也就是说朋友之间应该你对我好我也对你好。现也指以同样的态度或做法回答对方。在国家与国家，团体与团体，人与人，朋友与朋友的交往中，礼节上很重视有来有往，互相都应采取同样的态度和礼仪规格，习惯上称之为礼尚往来。
　　君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。西汉戴圣《礼记表记》
　　解读：失足于人，包含两个意思。一是与人相处要尊崇礼仪，言谈举止尊重对方；二是不要背地里损害别人的利益，使自己德行有亏。一个人如果能做到这两点，自然能行事磊落，做一个坦荡的谦谦君子。不失色于人指的是，喜怒克制于心合乎礼仪，发乎情而止乎礼。尤其不能轻易对别人动怒，或者把自己的怒气发泄到无关人的身上。这些都是不成熟的表现。不失口于人，讲的是说话谈吐应考虑听者的感受，懂得换位思考，先思后言。

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