人有多少德就有多少福

　　人生旅途不可能一帆风顺，往往伴随着坎坷。大家总想拥有好的命运，拥有好福气，但是福气究竟从何而来呢？《周易》中说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
　　由此可见，积善成德，而神明自得。有德的人有福，无德的人无福。传统文化提出德作为福的前提，倡导人要修德向善。无德不得，失德散尽。
　　一位香港亿万富豪，在成为富豪之前，曾在乡间做了好几年的乞丐，正是这段径路，使他明白积德的重要性。结合自己的经历，他在积德方面提出：
　　做人不可落井下石，抱着善意的态度对待身边所有的人尤其是遭遇不幸的人，尽可能的去帮助他们，不可嘲笑与伤害他们。正是因为积善成德，他才能从不起眼的苦工变为房产大亨，长命百岁，拥有孝顺、善良的儿女。
　　宋朝名相范仲淹出身清贫，后来当了宰相后，他将俸禄购买义田分给无地工作的农民，为其提供衣食住行，且用钱补贴婚嫁丧娶的农民，一己之力养活三百多家乡亲，也只能勉强糊口。范仲淹一生出将入相数十载，到年老时，连丧葬费都不够，是因为他的钱财都布施给了他人。
　　范家在苏州有一块著名的风水宝地，当时风水先生对范仲淹说后代必出公卿！范仲淹心想，既然此地风水能使后代显贵，那不如改为学堂，让苏州城的百姓弟子来入学，将来众人的子弟都能贤达显贵。
　　于是立刻兴建学堂，千年以后，这里出现了将近四百个进士，八十几个状元，现在为一所高中校址，真正做到了让百姓的子弟后代都能贤达显贵。
　　范家一直到民国初年，历久不衰，而历代子孙，都能遵循范仲淹留下额的祖训，仁厚知善，常修布施，八百年家风不堕。不仅仅是因为范仲淹在世的积德修善，更在于他无我利生的菩萨情怀：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
　　《周易》这样说：积善之余，必有余庆；积恶之余，必有余殃。修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。因此改变命运，只有积德行善，修来福分，这样对我们自己与家人都很好。
　　古时候，家里都有专门的灶王龛，灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称灶王奶奶。这大概是模仿人间夫妇的形象。
　　古时候，差不多家家灶间，都设有灶王爷神位。人们称这尊神为司命菩萨或灶君司命，传说他是玉皇大帝封的九天东厨司命灶王府君，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。送灶，多在黄昏入夜之时举行。
　　祭灶时，一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。把糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上，意思是粘住他的嘴，以免在玉皇大帝前说这家人的坏话。
　　灶神上天所要做的，是向天帝报告这户人家的善恶功过。若是积德行善的人家，上天将会令其渐渐地兴隆；若是做恶的人家，上天将会使其渐渐的衰败。
　　《论语》中有这样一段文字，王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于灶。何谓也？子曰：不然，获罪于天，无所祷也。孔子说：你说的不对，一个人如果不按礼行事，做了坏事，获罪了上天，也没有用，正所谓自助天助。孔子当时借回答此句的意思，告诉王孙贾，你说的我都懂，只不过不屑为之。
　　《老子》中说天道无亲，常与善人，即自然法则（上天之道）不分亲疏，总是把善果报应善人。上天公正无私，不偏袒任何人，只爱护真心行善之人。所谓自天佑之，吉无不利。
　　佛家提倡因果报应。因果到头终有报，只争来早与来迟。有人不明白因缘果报的道理，只见到世间有许多行善的好人，日子过得并不顺遂，而那些造恶之人却富裕逍遥，便误以为因果业力是迷信。
　　其实每一个事物的滋生和成长，都是有其必然性的，有如是因即感如是果。不知因果的人，以为做恶不得祸，做善不得福。因此缘故，善不欲为，恶则时而为之。知道因果报应的人，克己断恶及勤力修善。
　　由此可见，积善成德与积恶成灾都会波及到子孙后代。正如《周易》中所说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。