名妓李师师和她的后裔读后感字

　　《名妓李师师和她的后裔》是一本由阎连科著作，江苏文艺出版社出版的207图书，本书定价：25。00元，页数：20131，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
　　《名妓李师师和她的后裔》精选点评：
　　原来是这种风格的故事，还真没听说过周邦彦这个人，对这段历史也不了解，此后了解了。
　　好想梦回宋朝，当一个敢爱敢恨的青楼女子呀！
　　李师师与周邦彦之间的情缘深浅已被历史重重遮盖而不可知，但周明相信有这段情，也如同相信他和季红的生死之爱。然而往事已去，各路分飞。追证李师师并无后裔的同时也再向季红诀别。所谓爱情，妓院内房的绿窗帘而已。
　　阎连科的文字功底还是很考究的。其实，这应该是看完的第一本阎连科的书吧，之前看炸裂志，终究没看完。这本书包括两部中篇小说，各有特色
　　两条截然不同的线索能这样串联起来，从艺术手法上来讲，这部作品无疑是成功的。阎连科这样安排的意图，我想应该是想通过历史对比将军事，爱情，文学联合起来探索，最终揭示虚无主题。很有特色。
　　于3。16。看不下去。
　　两个故事，李师师和她的后裔，开始以为是穿越文，后来发现就是宋朝故事穿插进当代生活，算不上穿越。从中好像看到了宋代那时男女之情到如今变了和没变的东西，人性中的多变与不变，说实话故事没啥意思。另一篇中士归乡，退伍军人的生活，入党啊、当村干部啊，感觉比上一篇更生活话，稍微好一些。
　　两个故事。看到原名里有穿越两个字，想着阎连科也写穿越，太神奇了。其实只是通过据传李师师的后裔来写当年的故事，最后还是写现在。第二个故事太让人心酸，当农民的诚实与善心被迫出卖，这个国家也许真的没有什么希望了。中士离去的背影可能是希望，但更可能是绝望。
　　上海图书馆借回来的书，分为两个故事，第一个故事就是书标题上的故事，一层写着李师师与周邦彦，一层是另一个周姓人士与其它女人的纠葛。大概写这类型的故事，语言上要带点古意的色彩，囧，第一个故事没仔细看，粗翻，感觉不是自己的菜；第二个故事是还乡的某个军人的乡土故事。我是看到书后的介绍，才知道阎连科是以写军士和乡土类小说出道的军士啥的我没什么兴趣
　　第二部分真的看不下去，单纯评价前半部的话，我觉得差强人意吧。
　　《名妓李师师和她的后裔》读后感（一）：上海飘雪周末闲暇阅后有感
　　今年夏天朋友在南京书店买了送与我的，在书架上也放了很久，一直不得空，或者说比不过书架其他书对我的吸引力。直至本周末，上海飘雪降温，在家取暖，闲着无聊翻开了。原本我是个看书极慢的人，但是这本书让我知道了我也是可以一目十行的，不知是我水平不够深厚还是怎么，总觉得文字太过于咬文嚼字，且内容无太多营养，如若不是时光闲暇，且手边正好有这本书，不建议特意购买阅读。
　　《名妓李师师和她的后裔》读后感（二）：跟穿越无关
　　两个故事，李师师和她的后裔，看介绍开始以为是穿越文，后来发现就是宋朝故事穿插进当代生活，算不上穿越。从中好像看到了宋代那时男女之情到如今变了和没变的东西，人性中的多变与不变，不变的是压抑，宋朝是皇权压抑两个人的爱情，当代是政权压抑两个人的感情；变的宋朝男主女主没在一起，便宜了皇上，当代两人经过战争和双方各自的婚姻后又要走到一起，好像是HE了。说实话故事没啥意思。
　　另一篇中士归乡，退伍军人的生活，入党啊、当村干部啊，人物在矛盾和矛盾解脱中生存，感觉比上一篇更生活化，稍微好一些。
　　《名妓李师师和她的后裔》读后感（三）：混沌？？？
　　宋时的名妓李师师以才貌绝冠京城，等来了一生知己周邦彦，也招得那皇帝题字修道，艳史流传至今。
　　那周明与季红，于今世，脱去了旧时士人与青楼女子的枷锁，按理应不同于李师师与周邦彦的命运，可是还有新的阻碍横空而来，十年后樊楼再见，炽热的情爱（勇气）褪去，也只能成了对地下情人。
　　相濡以沫，不如相忘于江湖。用这一句脍炙人口的箴言来描述力度还不够。坚实的现实摆在前面，爱情的伟大命题安放哪边？只是隐在心中，不够，还不够。两人难以相守，是不愿干涸死去的无奈，还是不敢舍下一切的懦弱？《两小无猜》里相爱的主角拥吻溺在凝固中的水泥里，爱成了两人的永恒，我却也不觉得那样的结局有什么好，爱情这么高贵的虚幻品，是以生命的实体为寄主存在的。作为观众，我偏执地想要一个两人好好活着携手偕老的爱情结局。
　　作者在最后写，师师和周邦彦，徽宗的故事是不可能，而周明和季红的故事必然也是假的。我们的爱情故事呢，真实的生活中的种种呢，是否被这些小说家言说中，走得个荒诞可笑的样子。
　　穿越不穿越，混沌的始终是挣扎的我们，爱情也许还是无法到达的原本落寞。
　　《名妓李师师和她的后裔》读后感（四）：虚妄
　　喜欢阎连科通篇将开封唤作东京。
　　少校周明心里也有一座东京城。这座东京城里住着他所信仰的先祖周邦彦和名妓李师师，以及他们的爱情。东京城里的李师师，隐忍卑微又专情，气节铮铮并且忠贞不渝；东京城里周邦彦与李师师的爱情炽烈如一，尽管历经两地分隔权势干预后依然纯洁绽放。
　　在他的理想中，他与季红的恋情，甚至比先祖与李师师的要更好。
　　可是现实却是，战火之后离散的他们各自为婚，又若干年后周明离婚，去往东京企图追回曾经信仰的爱情。
　　季红却说，我不愿意。
　　或许是为了给那份信仰般的爱情找份凭据，周明在雨霏霏的御街上行行走走。可是关于那个时代的印记，到现在，也仅剩下张择端的《清明上河图》了。周明决定买一筒《清明上河图》，他掏了三十块钱，买一份对东京的记忆。
　　多少故事与心情其实就像这历史这时空一样，有着有着就变了，就没有了。李师师早就是枯骨一具，东京也不过是梦华百年，至于他和季红，哪里还能幻想回到从前？季红又说，周明在我心中如同周邦彦之于李师师。可她转眼便去研究《论李师师、周邦彦、徽宗帝三人关系之不可能》，推翻了他三人同时生存在同一时空、交织在同一场爱恨的可能去了。
　　至此，阎连科创造出来的两个时空完全崩塌。住着李师师与周邦彦的东京城没有了，住着他周明与季红的开封也即将要与之告别。他曾经不顾一切地信仰着的信仰，到头来只是一场虚妄罢了。所以才不得不轉身告別。
　　何谓现实，又何谓理想？何谓真，又何谓假？这两极本身就是混沌不可分的。大概这也正是作者自己所说的混沌是文学的丰富与境界吧。
　　曾经无数次听歌里面讲，每个人心里都有一座永远到不了的长安城。其实，每个人的心里也都有一座如少校周明心里的那样一座东京城。它虚妄，混沌，又剪不断理还乱。
　　但是，梦还是要有的，路还是要走的。
　　不然，又哪里能识破这虚妄之城？