薛宝钗人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹

　　人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
　　说这句话的不是薛宝钗，而是鲁迅。乍看之下，这话说得没人性，说得铁石心肠。之所以放在薛宝钗的后面，是因为它多少说出了宝钗的心声。
　　小戏骨宝钗
　　这句话出自鲁迅《而已集》的最后一篇《小杂感》，整段文字是这样的：楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
　　当然，鲁迅可能一样冷漠，我并不是要为宝钗找借口。人们更愿意理解简单的事情，胜过去理解那些复杂的事情。单纯、善良、热心、富于同情多么美好的品质，希望全天下的人都能变得如此。但是，这可能吗？
　　也有人愿意理解薛宝钗，比如给我印象最深的诗人顾城的评价：她知道生活毫无意义，所以不会执留，也不会为失败而伤心；但是她又知道这就是全部的意义，所以做一点女红，或安慰母亲，照顾别人。她知道空无，却不会像宝玉一样移情于空无，因为她生性平和，空到了无情可移。她永远不会出家，死，或成为神秘主义者，那都是自怜自艾之人的道路。她会生活下去，成为生活本身。
　　还有一句，说得更干脆：她看黛玉倒是较宝玉为重。其实她又何尝看得上宝玉。
　　无论宝钗是否看得上宝玉，我想，人性总该复杂些吧。不然，几千年的人类文明在一页白纸上就可以写完，我们可以跟大街上遇见的每一个人相爱，艺术与哲学将丧失它的意义，而《红楼梦》也就丧失了它的丰富和深刻。
　　再说了，如果我们连宝钗身上的一点无情都不能理解，那谁又来理解我们呢？
　　第66回写尤三姐自刎、柳湘莲出家，
　　是如火如荼的一篇文字。
　　第67回开篇，薛姨妈与宝钗谈起此事，
　　宝钗却表现得无动于衷，非常冷漠，
　　这让读者产生了极大的心理落差。
　　宝钗用一句天有不测风云，人有旦夕祸福，
　　草草带过此事。
　　在她看来，这种事情在生活中难免会发生，
　　这也是天生命定，只好由他罢了。
　　清代学者对宝钗的无情有很多批评。
　　例如陈其泰评：宝钗真是无情之尤，于此可见一斑。
　　又说：于乃兄救命之恩，淡焉漠焉，
　　而急于酬伙计之劳，宝钗真是世故中人。
　　夫尤柳之事，乍闻之无不惊怛叹惋者，人情也。
　　懵若不闻，尚可与之言情乎？
　　对宝钗的理解和评价，是红学界的一大难题。
　　前人的那种二元对立的思维，
　　让我们对宝钗有很多苛刻的看法，
　　但随着年纪增长，我个人越来越能理解宝钗了。
　　推荐大家去看看两位老师的文章，
　　一位是北京语言大学的周思源老师，
　　另一位是台湾大学的欧丽娟老师。
　　他们对宝钗这一人物的评价，称得上客观公允。
　　欧丽娟老师在《薛宝钗论》中提出，
　　在谈论宝钗的时候，
　　可以把金钏死亡事件和尤柳事件结合起来看，
　　因为在很多读者眼里，这涉及宝钗的两大罪状，
　　两件事情的性质是同一的。
　　宝钗的想法，
　　其实是基于一种以生者为优先的价值排序。
　　很久以前，孔子就曾说：未知生，焉知死？
　　这是儒家思想中的一种世俗人文主义。
　　人死了之后那种无谓的伤感，在宝钗看来意义不大；
　　活着的人怎么过日子，才是她关心的。
　　所以她让薛蟠别忘了酬劳伙计，因为大家干活不容易；
　　至于尤三姐和柳湘莲的悲剧，那是他们的命，
　　活着的人对此也没有办法。
　　如果我们总要站在道德制高点去进行评价，
　　对宝钗来讲其实并不公平。
　　欧丽娟老师的理解，应该是符合曹雪芹原意的。
　　台湾漫画家朱德庸先生曾出过一个漫画集，
　　名叫《什么事都在发生》。
　　在生活里，这边是喜剧，那边是悲剧。
　　不是当事人，我们很难真正进入那个情境，
　　设身处地地去体会别人。
　　我们只能顾自己的生活，这是人之常情。
　　尤三姐自杀的故事，是读者看到的，宝钗并没有看到，
　　我们很难要求她一定要表现出悲伤。
　　宝钗的反应，是从她一贯的思维出发的：
　　死的人死了，活人的生活还要继续。
　　说她是无情之尤有失公允，
　　我们应以平情之论论之。
　　宝钗把薛蟠带回来的礼物分放给大家，
　　给黛玉送的比别人更多，实际上因为她们感情好嘛。
　　清代评点家张新之对宝钗有很大意见，
　　不管宝钗做什么，他都用阴谋论来看她。
　　他说宝钗给黛玉送礼物目的不纯，
　　最终目的是为了让黛玉伤心，想害黛玉。
　　大家知道什么是欲加之罪何患无辞了吧？
　　我们绝对不能认同张新之这种看法。
　　曹雪芹对袭人的评价是贤袭人，
　　我们现在认为是封建时代的贤袭人。
　　王昆仑先生在《红楼梦人物论》里，
　　对袭人的评价比较负面，
　　他说袭人是反林咏薛那一派的。
　　有人提出袭为钗副，晴为黛影，
　　这是现代人的解读，是二元对立思维的表现。
　　现实生活非常复杂，
　　是不是因为袭人的思想观念更接近宝钗，
　　她就一定和林黛玉关系不好呢？不是的。
　　袭人和黛玉的关系是非常亲密的，
　　比如第31回，黛玉拍着袭人的肩笑道：
　　好嫂子，你告诉我。必定是你两个拌了嘴了。
　　告诉妹妹，替你们和劝和劝。
　　又说：你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。
　　袭人为宝玉掏心，说：
　　林姑娘，你不知道我的心事，
　　除非一口气不来死了倒也罢了。
　　林黛玉笑道：你死了，别人不知怎么样，
　　我先就哭死了。
　　第67回里，宝玉要找袭人去安慰黛玉，晴雯说：
　　袭人姐姐才出去，听见他说要到琏二奶奶那边去。
　　保不住还到林姑娘那里。
　　这句话很值得重视，说明袭人经常去看望黛玉。
　　黛玉和袭人的关系非常亲密，
　　而黛玉和宝钗之间，也绝不是对立的关系。
　　第45回金兰契互剖金兰语，
　　黛玉和宝钗的关系已经进入一个新的阶段。
　　宝钗发自内心地关心黛玉，
　　而黛玉也承认了自己从前的不对。
　　从此以后，薛姨妈也把黛玉当女儿看。
　　好多人用阴谋论来分析：
　　薛姨妈来了贾府为什么不走了？
　　宝钗的目的，就是想当宝二奶奶。
　　这些评论都听不得。
　　所谓山中高士晶莹雪，
　　说明宝钗不是一般人，绝不会那么低下。
　　人们对《红楼梦》的研究发展到今天，
　　公允程度已经比从前提高了很多。
　　但要想更加彻底地理解它，
　　我们必须要有更加深厚的知识积淀。