徽州痴望天涯，尽是萍踪客

　　在山的那边，云的脚下，有一幅山水画卷，徜徉在千年的历史时光里，不曾黯淡。
　　古巷幽幽通曲径，水烟袅袅藏古朴。它的名字叫徽州，一个梦开始的地方。
　　徽州文化，求思求变
　　古徽州，是一个依山傍水的世外桃源，独特的地理位置，以重山与外界阻隔形成一个相对独立的地方，而依靠新安江水又与山外的世界衔接在一起，颇有水月洞天的感觉。这种山水相依的地理条件，为徽州文化的形成奠定了自然基础。
　　历史上的徽州向来有吴楚分源之说，属吴头楚尾，虽自唐宋以来府志地界屡有变动，但一府六县的大格局相对稳定，即歙县、休宁、祁门、绩溪、黟县、婺源。
　　古往今来，世外桃源皆是吸引文人墨客羁留之地，虽闭塞却给他们以心灵的安宁，故此地移民不断，杂聚之地正是观念碰撞，流派纷呈，文化融合的沃土。徽州文化是苗越先民与徽州儒贾用血汗与智慧谱写的一段鲜活历史，在南宋时崛起，明清时期达到鼎盛。一千年余年来，乘着徽州文化的滋养，有多少人从这里走出去，占尽风流。
　　徽州思想史上的三巨人朱熹、戴震、胡适在各自的时代引领时代思潮，是徽州文化与思想文明碰撞的进步。朱熹把孔孟之道系统化，形成影响深远的新安理学，同时，以仁义为先等思想又为好儒的徽商提供了走南闯北的思想依据。后来者的戴震对程朱理学进行了批判，强调民本民富，将封建思想推向了终结。而20世纪初的胡适等人倡导新文化运动，与旧文化决裂，推动了中国人思想文化运动的一次变革。由此，求思变，知进取，是徽州文化孕育出的鲜活的生命力。
　　徽州的主色是灰和白，水墨相称映照出古色古香的世界瑰宝。书院的堂匾楹联，街巷的水利设计，雕栏画栋的精巧志趣，潜藏着徽州人的智慧。而淳朴与恬淡的生活气息里，有多少少年蘸着祖传的墨砚在灯影下开始又一代徽州文化的轮回。
　　墨韵徽风，源远流长
　　徽派建筑集山水之灵气，融中国风俗之精华，是非常讲究的。在总体布局上构思精巧，自然得体。在空间上造型丰富，韵味悠长；在艺术上，变幻无穷，富丽堂皇。
　　徽州古民居多坐落在山水之间，有无山无水不成居之说，亭、台、楼、阁、坊等建筑交相辉映，巧妙构成小桥流水人家的画卷。以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。
　　徽商贾而好儒，重视教育，所以徽派建筑中蕴藏着丰富的儒家文化。中庸平庸忌背重等在建筑上有所展现，仁爱亲民己所不欲勿施于人等巧妙地表现在相邻建筑在位置及向度上的相互关系，总的要求是合乎情理。
　　古徽州人多以姓氏聚居，崇尚敦本敬祖之风，各村均有祠堂，宗祠宏伟，家祠玲珑，形成一个个风格优雅的祠堂群，以显示家族的兴旺与显赫，称得上是中国宗法势力的建筑博物馆。
　　牌坊是徽派建筑重最能反映惠州人价值观的，牌坊种类众多，早期以木质为主，后期以石质牌坊为主，也许它在人们心里的份量是由轻而重的。一座座牌坊，承载着一段段令人唏嘘的故事。多少前尘往事，以这样的形式承载，屹立在风雨中。
　　著名文学家柯灵曾写道：每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨。都会情不自禁惦念它。
　　走进那一栋栋明清建筑的古宅，静谧而又沧桑。这些建筑精致的背后往往是主人文化底蕴与经济财力的凸显。一代代莘莘学子在这里清晨起朗朗诵读，一代代红顶商人在这里开启人生智慧。而他们从商聚财之后便是回乡大兴土木，茂林修竹之所，自有一番岁月静好，是奋斗人生之后回归田园最理想的栖息地。衣锦还乡自是古代商人的奋斗理想。
　　然而几代人延续的书香之火，浸泡着一代又一代人的背井离乡，天涯路远，归来有几人？
　　一蓑烟雨，相思满地
　　青石板路上，蔓草丛生，雨巷里走过多少丁香一样的姑娘。看烟锁重楼，庭院深深，多少愁眉游思锁画堂？多少竹马青梅梦里凉？
　　每一个徽商人家里，都锁着几代徽商女人的等待，万籁俱寂的人生路，都在高墙内院里度过，盼来盼去，都是搁浅的回忆。
　　墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。
　　那沧桑的古宅，就是一个岁月里的守望着，沉寂似无声，又似有浅吟。谁家女子青丝成白发？谁家女子寂寞锁年华？望得见远处的风尘仆仆，却等不来当家人的归期。女子的脸上刻着连个字：盼归。而那个异乡人，何曾在雨打芭蕉的夜里，也向着故乡遥望？不然，不会平添那么多的贞节牌坊。
　　徽州女人，一个提起就令人哀叹与怜惜的词语，望尽一生的月光，谱写着孤独与隐忍的诗篇，把相思洒满庭院，洒满故乡，却走不出那并不高的门槛儿，得不到岁月的温存！
　　回味着文化的炽烈，寻找历史的遗音，古朴的徽州，所潜藏的魅力，令无数人所倾倒。而那墙头内院的故事，也令人深思与叹惋！