徐伯璞捐赠的抗战时重庆学人书画

　　淮安市博物馆是苏北地区的一座综合性地方历史博物馆，但收藏的抗日战争时期的重庆学人书画却颇有特色。这些书画的作者虽不是以书画艺术而闻名的艺术家，但却是中国文化界和学术界的精英和著名人物。在抗日战争的艰苦岁月里，他们背井离乡，辗转千里来到大后方重庆，从事文化救亡和学术救国活动。业余时间他们也挥毫作画，以书画艺术来寄托自己的感情，其中有一些为淮安市博物馆所收藏，从中可看出他们对国家民族的热爱和多姿多彩的人生。
　　淮博收藏的抗战时期的学人书画皆是徐伯璞先生的藏品，是徐先生1985年所捐赠。徐伯璞（19022003），山东肥城人，早年赴日留学，归国后从事教育，曾任山东省正谊中学校长，山东省督学、重庆国民政府教育部官员、国立南京戏剧专科学校校长等职务。在重庆期间，因防敌机轰炸，徐伯璞来到重庆郊区的青木关。因为当地山川景物所吸引，故萌生了习画的愿望和需求。在白天出外防空之时，他大都袖带纸笔，来到山川秀美之处写生作画，并由此而感染了诸多同事和朋友。业余之时，大家常在一起谈画、品画和赏画，或以画会友，或题词题句，或赠送画纸画笔，或互为治印和勉励。一时之间，书画在文化界和学术界蔚然成风，成为陪都一道亮丽的风景。这对于流亡入川的文化艺术界的众多学人来说，无疑是患难中的一种乐趣。如徐伯璞先生的《梅花图》上就有梁实秋、卢前、孙小孟等三位先生的题诗和题跋（图一），其《歌乐云雾图》上也有王献唐先生的题诗（图二），其《嘉陵春色》《缙云山中》都是以陪都山水入画，都是这个时期的历史见证。
　　王献唐（18961960）是我国著名考古学家和文物专家，是学界公认的北方朴学大师，一生著作等身，颇多建树。抗日战争前，王献唐就和徐氏交好，被徐伯璞视为最为知己的兄长和朋友。徐之结婚典礼就由王献唐操办，并辟出山东图书馆之馆台，供徐一家居住。七七事变后，济南告急，王献唐自筹资金将山东重要文物和珍贵图书运往四川。是时，徐王二人结伴而行，一路受尽了颠沛流离的苦难，最后在河南驻军商震将军的护送下才得以辗转入川。至川后，为了妥善安置从山东带出的文物典籍至乐山，仅在万县（今万州）小客栈就住了数月有余。这种在患难中结下的情谊最为珍贵，徐伯璞生前每回忆至此，便热泪盈眶，十分怀念这位学识渊博的兄长和朋友。来到重庆后，王献唐同中央研究院一起，借住在南溪粟峰山庄，先任中央国史馆总干事，旋因事繁改任副总编纂，潜心著述。在此期间，徐伯璞常寄纸索画，以此来调节伏案著述的辛苦。每有作品，王献唐便悉数寄与徐氏，故王氏之书画世上鲜见，其作品大都由徐收藏。如其《绣球花轴》（图三），设色花卉画，上写折枝绣球花一丛，其花娇艳明媚，婀娜多姿，正迎风绽放。上有题辞曰：伯璞志兄由新疆得此楮，远道寄来索画，为写此图，时三十二年三月，寓西川南溪粟峰，满山春光渐明媚矣。其《粟峰写生图轴》（图四），设色山水画，上写岗峦起伏，林密幽静，有一老者端坐于一巨大磬石之上，似掩卷吟咏。上有题词曰：自来粟峰每拄杖，把卷至寥寥无人处，翳清荫听流泉，展卷读之，戏写此图，知乱离中当有乐趣也。王献唐虽不是专业画家，但从作品来看，其笔墨功力不浅，对传统中国画有相当造诣和研究。
　　梁实秋（19031987）是现代著名文学家和英美文学家，早在山东大学任教时就和徐伯璞相识。抗战时期二人相聚在重庆，故友重逢，分外高兴。时梁实秋服务于国立编译馆和教科书编委会，居住于重庆郊外的北陪雅合。他的散文集《雅台小品》就是以此为背景，是一部有重要影响的文学名著。在写作之余，他也有时挥毫作画，其《行书诗轴》和《墨梅图》都是在此所作。如《行书诗轴》（图五），作于1939年，上书陈克《菩萨蛮》词一首，该幅字体研美，点画圆润，通幅透出浓厚的文人书卷气，反映了作者虽出国留学多年，但骨子里还是中国文化，在传统书法上也下过一番苦工夫。这幅《墨梅图》（图六），作于1940年，是梁实秋主动赠送徐氏之作。一日，梁实秋至青木关造访，见徐正习画梅花，梁说：这有什么好难的，我也画一幅给你看看。第二天就送来了此图。此图是典型的文人画，作者虽不是专业画家，但从此画来看，笔墨不俗。
　　梁漱溟（1891988）是我国著名哲学家和社会教育家，早年在山东从事乡村建设时就和徐伯璞结交。抗战时梁先生到重庆，在璧山创办勉仁中学、勉仁书院和勉仁文学院，继续社会教育和乡村建设。这两幅书法都是这个时期的作品（图七、图八），可见书法虽是先生之余事，但笔墨潇洒，劲健挺拔，雍容有度，不失大家风范。
　　马衡（18811955）是我国著名金石学者和文物专家，曾长期担任故宫博物院院长。抗战时马衡随故宫文物内迁至大后方，受尽了长途搬运的痛苦。是时，徐伯璞在教育部主管文物图书，曾多次为故宫内迁文物排忧解难，由此而和马衡相交和相识，并被马衡聘为故宫博物院顾问。马衡见徐爱好书画收藏，特书写条幅相赠。其《行书诗轴》（图九），作于1943年，上书陆游《秋夜怀吴中》古诗一首，先生在抗战之时书写此诗，充分反映了先生对家乡的怀念。《篆书字对》（图十），作于1945年，上书宋人词句，其联曰：一笑俯空明，鸿雁在云鱼在藻；千金买光景，碧天如水月如眉。先生是金石大家，作品具商周金文遗韵，书风古雅，自然天成，反映了深厚的学识修养，金石书卷气浓郁。
　　董作宾（18951963）是中国著名的甲骨文专家，毕生致力于殷商甲骨的考古和研究。抗战期间，董作宾随中研院史语所内迁至李庄，致力于殷墟出土甲骨的整理和研究。时董作宾知徐伯璞喜书画收藏，便将甲骨文书法作品赠送。《甲骨文书轴》书于1943年（图十一），是按照河南殷墟出土的现存最大，字数最多，保存最好的一块骨板摹写，字形排列亦是依据实物，下首的文字是该骨板背后的文字，亦是摹自出土实物。下为董氏的题记和落款，还有著名音乐教育家杨仲子的题识。《甲骨文对联》书于1944年（图十二），是甲骨文集易句，联中字字用笔如刀，笔画犀利，似刻入缣素。落笔粗而收笔细，风格奇古，静气喜人，可谓精心之作。
　　杨仲子（18851962）是中国近代著名音乐家和音乐教育家。他原赴欧习化学工程，后擅长钢琴、音乐理论、作曲及西洋文学。七七事变后，他辗转至重庆青木关，得以和徐氏相聚，先后任国立女子师范学院音乐系教务主任、国立音乐学院院长、教育部音乐教育委员会主任等职务。业余之时，杨仲子热衷甲骨、钟鼎文字之学，工篆刻，首创将甲骨钟鼎文字人印，相传徐悲鸿画上的印章，有些就出自其手。徐悲鸿曾云：朋辈中负才艺最广博者莫过于仲子，
　　仲子以化学工程师而专攻音乐及西洋文学、中国辞章，至于绘事、金石乃其最晚出之绪，而精谙亦历史第一流。这里介绍的都是杨仲子在重庆时的作品。其《钟鼎文书轴》（图十三），作于1941年，此幅外圆内敛，真力弥漫。结体严整，厚重开阔；运笔如流金出冶，随范铸形，古厚之气浓烈。其《甲骨文对联》（图十四），作于1942年，联曰：长公举客方舟，时唯壬戌七月既望；内史以文会友，岁在癸巳暮春之初。此联结体狭长优美，左右对称，具有极强的对称美，运笔斩钉截铁，富有金石韵味。由此看出，作者虽不是专业古文字专家，但对甲骨、钟鼎古文字钻研颇深。即使与同期专工古文字者相比，也毫无逊色之处。
　　胡小石（18881962）是中国古文字专家和书法理论家，亦是中央大学的名教授。抗战时随中大内迁至重庆，先后在重庆、昆明等地任教，讲授书法理论和古典文学。时值中国生死存亡之际，胡先生忧国忧民之情跃然纸上，时时书写楚辞名句，并治哀郢哀江南哀故国之日远之印章，以寄托作者对时局的关心，表现了崇高的爱国主义情操。此《哀郢草书轴》就是这个时期的作品（图十五），上书屈原《九章涉江》中名句：曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。受书人铭珠女士乃徐氏夫人蔡铭珠女士，抗战时携子女千里迢迢奔赴大后方，在重庆从事幼教工作。
　　汪东（18901963）为章太炎入室弟子，近代著名国学大师。抗战时内迁到重庆，任监察院监察委员、国立礼乐馆馆长等职。此《梅花图》就是这个时期的作品，图上梅枝老干虬曲，枝条奔放，其上梅花点点，正含苞绽放，表现了梅花不畏严寒的品德。从此图来看，先生虽不是专业画家，但书画功力匪浅，具有相当扎实的功底（图十六）。
　　高一涵（18851968）是中国著名法学家，一生主要从事法学教育。抗战时先生至大后方，任职于国民政府监察院，1943年先生只身奔赴大西北，担任甘宁青监察使。此《行书诗轴》就是这个时期的作品，上录前人古诗一首，表现了作者在外敌入侵之际，立志守卫疆土和振兴中华的宏伟抱负（图十七）。
　　卢前（19051951），字冀野，是中国著名散曲作家和剧作家，平日诗词歌赋，信口吟咏，出口成章，妙语连珠，有江南才子之誉。抗战时在重庆，携全家老小居住在北陪的一座土山上，任国立礼乐馆主任等职。工余之时，常应邀为他人画作题诗题词，喜爱谈诗论画，文人相聚。本文所举的书画上，就有多幅有他的题诗和题词。此《章革字对》就是这个时期的作品，内容为录前人诗句，其书法风格皆从章草中来，隶味十足，颇有情趣（图十八）。
　　李清悚为近代著名教育家，长期从事中小学教育，任南京中小学校长多年，著述丰富。抗战时在北陪，任教育部教科书编委会特约编委，和徐伯璞同在教育部。此《仿古山水图》作于1943年，是应徐氏索画而作，画风萧散疏朗，笔墨浓淡利落，正如作者所题：用苍劲之笔，意在叔明子久。（图十九）
　　此外还有国立编译馆编辑朱锦江的《山水》（图二十）、著名古文字专家商承祚的《甲骨文字幅》（图二十一）、著名学者沈子善《草书条幅》等（图二十二）。
　　时间已过去60多年，当年活跃在陪都重庆的众多学人也先后作古，成为中国近代史和文化史中的著名人物。但是，他们所留下的书画作品和其不朽的学术著作一样，都是祖国优秀历史文化遗产，是抗战时期重庆文化学术界的缩影，是陪都抗战文化的一部分。现在，当我们打开这批学人书画，睹画思人，见字如面，深深佩服这些前辈学人的爱国主义情怀，深深佩服这些学术前辈虽专业不同，术有专工，但在中国书画上却有共同语言，能运用传统笔墨，充分施展技艺交流感情。
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