收藏每一首经典诗词背后都有一段凄美的

　　在中国的历史岁月长河里，千古传颂着很多爱情故事。有的传为一代佳话，有的则劳燕分飞。
　　古代人看待爱情似乎比现在更加透彻。
　　有的人说，古代存在爱情吗？
　　问的好！其实在我们国家古已有之的封建纲常与男子的绝对至尊，注定了女子丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利，这里就包括爱情。从某种角度来讲，女子在爱情之上，绝对被动。
　　（虽说，皇帝的女儿嫁人叫招驸马，有挑选的意思。可大多也是皇帝拍板。但是，这嫁的是某位可为皇帝达成政治目的的人，因此没有地位的平民面姓即使才貌双全也难睹凤颜。皇家之内如此，普通人家亦难幸免。于是多的是包办捆绑，多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相，而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。）
　　这里不去辨析到底有没有。我相信是有的！否则怎么会有那么多经典的爱情作品和流芳千古的绝美诗词！
　　不过很多作品仅仅是作品，只不过融入了作者的爱情观而已（贾宝玉和林黛玉）。
　　而有的是确有其人，其中大部分的故事都是爱情悲剧，也不乏喜剧其处。
　　自古至今，无论是传说还是确有其人，多少有情人聚而又分，到最后是无缘的结局！今天小编就给大家细数一下那些爱情故事，品读那些经典的爱情诗词。
　　梁祝
　　这是一个每个中国人乃至很多外国人都知道的故事，也一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。
　　梁祝是我国古代四大爱情故事之一。是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
　　通过梁祝的故事衍生出的作品很多，形式多样。有诗词、钢琴曲、提琴曲、戏剧、电影等等，其中最经典的诗词要数这首
　　《梁祝》
　　吾爱梁祝婉转曲，凄凄美美有悲音。纵使草桥能相见，中间又有谁伤心。自古多少姻缘事，到头总是离别情。如今花开复花落，不知此曲有谁听？
　　卓文君与司马相如
　　《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以凤求凰为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。
　　一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。
　　而关于司马相如与卓文君私奔的故事，大部分的文化人都知晓，但是也许大部分人却不知道他们私奔到的不是风花雪月的浪漫之城，而是四川中部的这座小城，开了一个酒家，开始他们平凡的小日子，当然才子佳人总是不甘于这样的小日子
　　陆游与唐婉
　　说起他们两个其实大可以单独写一篇出来了，因为陆游写给唐婉的诗词那是太多了。
　　当陆游在沈园遇到前妻唐婉，写出那首流传至今的绝唱《衩头凤》之时，他的悲情，你可能理解？
　　红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一杯愁緒，几年离索，错！错！错！
　　此时的陆游，看到自己心爱的女人和现在的老公一起踏春，心里一定像打翻了五味瓶一般，难以言表！
　　钗头凤
　　陆游63岁的时候，想起早年和唐婉一起采菊的往事，写下了绝句《余年二十时尝作菊枕诗颇传於人今秋偶复采菊》
　　采得黄花作枕囊，曲屏深幌閟幽香。唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。
　　陆游68岁的时候，再游沈园，再一次睹物思人，写下了一首诗《禹迹寺南有沈氏小园四十年前尝题小阕壁间偶》
　　枫叶初丹槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜。林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠！坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫。年来妄念消除尽，回向禅龛一炷香！
　　75岁时，也就是唐婉离世后四十年，陆游再一次来到沈园，为纪念亡妻写下《沈园二首》；
　　城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
　　80岁的诗人陆游，在宋宁宗开禧元年（1205年岁末），在梦里又回到沈园，一往情深地怀念唐琬，泪湿衣衫，《12月12晚梦游沈氏园亭》为题，赋诗二首：
　　路近城南已怕行，沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
　　面对此情此景此恨该有怎样的相思泪水！
　　的确，诗人垂暮之年仍对表妹唐琬深切的怀念之情，感天动地！
　　苏轼
　　说到诗词，不能忘了苏大爷，说到爱情更不能忘了苏词！
　　苏轼一生写爱情的诗词不多，苏轼写的每一首爱情诗词都是柔情缱绻的佳作。意境之美，情感之悲，写尽了一世的浪漫凄美。
　　苏轼一生共有三个伴侣：结发之妻王弗、继室王闰之、侍妾王朝云，苏轼与她们情真意笃。王弗生长子苏迈，王闰之生次子苏迨和三子苏过，朝云在黄州时生下四子苏遁，却不幸夭折。朝云在闰之病逝后，安居侍妾之位，陪着苏轼贬谪岭南，不幸病死于惠州。
　　让我们静下心来欣赏一下苏轼的爱情诗词：
　　蝶恋花春景
　　花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
　　悼亡词的巅峰《江城子乙卯正月二十日夜记梦》
　　十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
　　蝶恋花记得画屏初会遇
　　记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮。那日绣帘相见处。低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山羞不语。人前深意难轻诉。
　　蝶恋花泛泛东风初破五
　　泛泛东风初破五。江柳微黄，万万千千缕。佳气郁葱来绣户。当年江上生奇女。一盏寿觞谁与举。三个明珠，膝上王文度。放尽穷鳞看圉圉。天公为下曼陀雨。
　　为什么喜剧对人的震撼力不如悲剧大，我认为有一个根本性的原因，就是中国古代的现实社会中根本没有高质量的、和谐美满幸福的爱情和婚姻的案例。
　　反映到文艺上，文人们只能通过虚构来弥补现实的贫乏。那些喜剧中的大团圆，或是通过科举高中、或是通过灵魂不灭、或是假托狐鬼神仙、或是借助皇家或大官的权威来成就，没有一个是完全通过主人公自身的努力而造成。也因之，人们从虚幻中得到的满足总不如在现实中受到的挫折对自己的印象深。这是爱情悲剧之所以比爱情喜剧更能震撼人的一个原因。