贯穿整个中华文化的字是哪个字从古至今都是如此

　　在我国几千年的中华文化当中，有一个字始终是无法绕开的，这个字便是和字。人世间的和有着缜密配套的制度作为保证。我国历史上的宗法制度是人们长期积累的思想模式以及行为规范。宗法制度就是权力的结构，有着非常明确的绝对服从权利等级关系。宗法是由宗族来执行的，宗族统治家族，家族干预家庭，家庭管束个人，个人服从礼教。礼之用，和为贵。
　　礼教的实质是和，实现和的准则是克己复礼。复礼反过来保证宗法制度的维持。宗法制度和克己复礼相互为用，确保和的长期延续。
　　和有强大的透射力。从《尧典》克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，肯定和的目的作用以来，和的内涵不断丰富，外延不断扩展，但和的词义没有变迁，直到今天，还是和睦和协和拓展的本义。
　　和有强大的穿透力，构成中华民族从古到今的纵向之和，形成了一代敬一代、一代传一代、代代相因的代间之和。
　　和有极强的浸染性。和浸润于同代人，古训要求人们设身处地，将心比心，恻隐之心，人皆有之，由爱己走向爱人，己所不欲，勿施于人、以无私成共私。
　　今时要求我们了解人，理解人，谅解人，笑口常开，大肚能容。这就滋润了同代人之和，横向之和。
　　和濡染于社会。《礼记》、孟子、康有为所描绘的大同社会，是一种人人相亲相爱，和合相处，路不拾遗，夜不闭户的社会。老子所理想的社会是人人甘其食，美其服，安其居，乐其俗，天下大治的人间天堂。
　　和普泽于政治、经济、军事、文化艺术和日常生活的方方面面。用于政治的，政通人和；用于经贸的，和气生财；用于军事的，天时不如地利，地利不如人和；用于状物写景的，春明景和；用于音乐的，声律和而八音生；用于绘画的，色调和谐；用于健康状况的，气血平和；用于对人态度的，和颜悦色；用于齐心协力的，和衷共济；用于建筑景观的，广和门、太和殿、颐和园等等。
　　和字从时间到空间，无处不在，构成了纵横交错的网络结构。
　　和有巨大的凝聚力。在人类历史上，没有哪一个多民族国家能够像中国这样和平相处数千年之久。虽然这中间经历过若干周期性震荡，但总的趋势是长治久安的。中华民族奇迹般地把不同地域、语言、信仰、习惯的民族联结在一起，究其根本原因是和的内在凝聚力的作用。
　　回顾中国历史，不管是汉唐盛世，还是先秦、宋、明，无时无刻不在外敌的压迫之下，但从来没有哪一种外来力量能够完全征服中国，这就是中华民族大家庭的亲和力、向心力和冲击不溃的凝聚力。
　　从古到今，中华历史上叱咤风云的英雄人物，为了和进行气势磅礴的决死斗争。
　　如孔子的杀身成仁，舍生取义；孟子的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；诸葛亮的鞠躬尽瘁，死而后已；范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；顾炎武的天下兴亡，匹夫有责；林则徐的苟利国家生死以，岂因祸福趋避之；谭嗣同的我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑；毛泽东的今日长缨在手，何时缚住苍龙；等等，他们是中华民族的脊梁，他们的斗争正是为了中华民族的和。