杜甫七律诸将五首其四读记

　　杜甫七律155首读记之（092）
　　杜甫七律《诸将五首其四》读记
　　原文：
　　诸将五首其四
　　回首扶桑铜柱标，冥冥未全销。
　　翡翠无消息，南海明珠久寂寥。
　　曾为大司马，总戎皆插。
　　朔雪天王地，只在忠臣翊圣朝。
　　笔记：
　　此诗作于永泰二年（766）秋天。（此年11月后为大历元年）。时杜甫55岁，客居夔州。
　　首联：回首扶桑铜柱标，冥冥未全销。
　　回首：组诗其一、其二、其三皆写北望，此首写南望，故曰回首。
　　扶桑：即扶莱县。在今广西北流市东南。《旧唐书地理志》：禺州：扶桑，武德四年置。《新唐书地理志》：扶莱县以扶莱水名之。桑为莱之误。此处泛指岭南一带。
　　铜柱标：东汉马援所立，以为汉之极界。《广州记》（晋顾微）：援到交阯，立铜柱，为汉之极界也。所立铜柱共有四处：一在钦州之西为东界；一在凭祥州南界；一在林邑北为海界；一在林邑南为山界。铜柱上刻字：铜柱折，交趾灭。《新唐书玄宗纪》载天宝八载（749）十月，玄宗诏特进何履光以兵定南诏境，取安宁城及（盐）井，复立马援铜柱乃还。《哀江南赋》（南北朝庾信）：东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。《韶州诗》（唐宋之问）：珠崖天外郡，铜柱海南标。
　　冥冥：昏暗貌。迷漫。渺茫貌。《无将大车》（先秦诗经）：无将大车，维尘冥冥。《九叹远逝》（汉刘向）：水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。《巫山高》（唐张九龄）：神女去已久，云雨空冥冥。《独坐》（唐杜甫）：竟日雨冥冥，双崖洗更青。
　　氛祲（jin）：妖气，指战乱、叛离之气。《从军中行路难》（唐骆宾王）：行路难，行路难，誓令氛祲静皋兰。《送杨六判官使西蕃》（唐杜甫）：帝京氛祲满，人世别离难。《奉送从兄罢官之淮南》（唐刘长卿）：还当拂氛祲，那复卧云霞。
　　大意：回首南望马援曾经立下铜柱的南部，还弥漫着背叛和战乱之气。
　　此处所谓氛祲未全销指南诏背唐引起的战乱尚未结束：七世纪，乌蛮部落征服白蛮，在洱海一带建立了六个诏（即王国）。其中一个为南诏。唐玄宗为抵御吐蕃，支持南诏进行统一战争。至开元末，南诏基本上统一了洱海地区。开元二十六年（738）唐册封南诏王为云南王。南诏政权建立后，同唐基本上保持友好关系。安史之乱起，南诏会同吐蕃乘乱于肃宗至德元年（756年）攻唐。曾控制今四川大渡河以南，包括今四川西南部、云南全部及贵州西北部的广大地区。相关战乱持续多年。
　　此处所谓氛祲未全销也指吕太一作乱：代宗广德元年（763），广州市舶使为宦官吕太一。当年十一月，吕太一竟于广州矫诏发兵作乱，前后持续竟达三年之久。
　　颔联：翡翠无消息，南海明珠久寂寥。
　　越裳：亦作越常、越尝。古南海国名。地接交趾。《汉书平帝纪》：元始元年春正月，越裳氏重译献白雉一，黑雉二，诏使三公以荐宗庙。
　　翡翠：鸟名。羽毛可做装饰品。《逸周书王会》：仓吾翡翠，翡翠者所以取羽。（仓吾即苍梧。汉武帝时设苍梧郡。汉朝将南越地划分为南海、苍梧、交趾等九个郡。又设交趾部，负责纠核九郡。东汉末交趾部改为交州。唐时为岭南道梧州苍梧县。）
　　《后汉书贾琮传》：交趾土多珍产明玑、翠羽、之属。
　　南海明珠：《后汉书孟尝〉》：孟尝，迁合浦（郡）太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境（交界）。（合浦郡，辖今广东、广西、海南部分地区）。
　　《博物志》（晋张华）：南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。
　　大意：南方各地，因战乱频繁，贡赋皆绝。（越裳泛指南方一带，南海泛指南海周边，翡翠、明珠均泛指南方一带贡品。）
　　颈联：曾为大司马，总戎皆插。
　　锡：通赐。殊锡：特殊的宠赐。
　　大司马：即太尉。武将的极高的荣誉职位。
　　总戎：总兵，即元帅。
　　侍中：唐时为门下省长官，位正三品，与尚书仆射、中书令同居宰相之职。唐代宗大历年升正二品。其冠以貂尾为饰。
　　大意：最受异宠的（宦官等），已经是大司马了。（例如宦官李辅国，判元帅行军司马，专掌禁军，又拜兵部尚书；宦官鱼朝恩，被任命为天下观军容、宣慰、处置使，专掌神策军；宦官程元振，而任骠骑大将军。）各地的封疆大历（节度使）也都冠以侍中之衔。（是不是也有官帽满天飞的意思？或朝廷待诸将不薄的意思？）
　　尾联：朔雪天王地，只在忠臣翊圣朝。
　　炎风：指南边疆土。朔雪：指北边疆土。
　　天王：天子。春秋时称周天子为天王，以借指君主。《诗经》：普天之下，奠非王土。《九成宫》（唐杜甫）：天王狩太白，驻马更回首。
　　翊：通翼。辅佐。《侍宴莎册宫应制》（隋唐许敬宗）：三星希曙景，万骑翊天行。《诸葛庙》（唐杜甫）：翊戴归先主，并吞更出师。
　　大意：无论是炎热酷暑的南方还是冰天雪地的北方，都是大唐的神圣领土，只能靠忠臣良将来辅佐。（似是勉励诸将为国效命，恢复国家版图。）
　　此诗前二联写安史之乱后南方的现实。战乱未止，原来的贡赋全无。颈联说到了宦官专权，说到了官帽满天飞。尾联还是希望这些大司马侍中貂为国效命。从逻辑上讲，先说国家有难，再说国家待诸将们（殊锡）不薄，难道不该为国效命吗？