被称为完人的四川张鹏翮和泉州李光地有许多相似之处和密切关联？

　　去年底，时隔二十年后又一次来到成都，抽空去了上次没来得及去的著名道观：青羊宫。青羊宫始建于周朝，原名青羊肆，也就是买卖青羊的市场。唐僖宗为了避黄巢之乱，曾把成都玄中观当做行宫，后御赐玄中观改名青羊宫。
　　青羊宫内原有一只铜羊，明末张献忠造反战乱时丢失。清代康雍时期的宰相张鹏翮在晚年时，有一次在北京市场上看到一只铜青羊疑似旧物，为补青羊宫之遗，也为了补老子之遗道，遂购买下并移到成都青羊宫。这次去了青羊宫，见到了张鹏翮捐赠的铜质独角青羊，上面还刻有记录这段历史的铭文。拨开历史的烟云，你会发现这位数百年前、千里之远陌生的张鹏翮，其实和我们很近，通过和他同时代的我们熟知的李光地，就可以和他搭上了种种有趣的关系。
　　四川人张鹏翮和泉州人李光地有许多相似之处和密切关联，细数下来也颇有意思。让我慢慢解读其中渊源：
　　张鹏翮与李光地是同年，两人是1670年的同科进士，相当于是同窗。李光地是二甲第二名，相当于全国高考第五名；张鹏翮是三甲第122名。科举及第后，两人初任都被选为翰林院庶吉士。两人关系甚好，都是长寿之人，虚龄都是77岁。两人都入列大学士，李是文渊阁大学士，张是文华殿大学士，都位极人臣；李逝世后谥号文贞，加封太子太傅，张逝世后谥号文端，加封太子少保，两人都极尽哀荣；两人都当过尚书，李是六部之首的吏部尚书，张当过刑部尚书和户部尚书；李张二人也都曾做过封疆大吏，李是直隶总督，张是江南江西总督（即两江总督）；
　　张李都被雍正称为一代完人。怎么回事？张的一代完人来自族谱中的《御书》，李的一代完人有石碑为证；四川遂宁张氏族谱中记载在卷三《御书》中，雍正帝亲笔为他撰写墓碑，赞誉他：流芬竹帛，卓然一代之完人；树范岩廊，允矣千秋之茂典。在福建安溪县湖头俊民中学里，树立一块清代雍正十一年的《御祭李光地祭文碑》，该碑雕工精美，保存完好，碑中亦有一段文字：流芬竹帛，卓然一代之完人；树范岩廊，允矣千秋之茂典。这段文字和四川遂宁张氏族谱里雍正帝对张鹏翮的祭文中的赞誉是一模一样的。这就很有趣也很奇怪了，雍正帝对前朝的两位重臣的夸赞竟然相同到了只字不差，且都说出自雍正之手亲为，仿佛不妥当也不符合规则。要说雍正帝是为了省事偷懒而为，似乎也说不通。因为众所周知雍正帝在整个清朝皇帝里是最勤奋的一个，平均每日批写的奏章文字就达到三千多字（毛笔字诶，还不算阅读和思考判断等），标准的打工皇帝，全年休息不足十天的工作狂人。四川遂宁张氏族谱里的雍正《御祭碑》我们没有看到实物，网上亦无图物；我去过的安溪湖头俊民中学（原贤良祠）里的雍正《御祭李光地祭文碑》却是真实无疑的存在，况且旁边还有一块康熙五十七年罕见的满汉双文字《御祭碑》。所以，四川遂宁张氏族谱记载的内容是否有误，或者是抄袭了雍正给李光地御祭碑的这段文字，也是可能存在的。
　　张李两人都是清早期杰出的政治家、满腹经纶的学者、威信尊崇的家族之长，在治国、治学、治家方面都有突出成就；两人的经历亦有不同，李在平叛三藩之乱和平定郑氏之乱推荐施琅收复台湾实现祖国统一等治乱上武功上识人上更有成就；张虽然也有出使俄国为确立和签订《尼布楚条约》做出外交贡献，但更突出的是他长期治理黄河淮河水患，并取得成功，在治河上更有成就；李虽也有督察黄河整治、兴修水利和治理永定河之功，但论难度和时间跨度，终不及张的治河成就。
　　两人都是康熙帝极度信任的肱股之臣，但若论和皇帝的私人关系，李是康熙的知己和心腹，在这点上应比张胜过一筹；张的清廉名声应在李之上，张曾多次出现过错被弹劾时，康熙帝本着深度信任张的廉洁和用人之需，对张都宽宥处理。两人在雍正朝都列祭国家贤良祠。在长达四五十年的宦海生涯，两人处事都做到勤政修身清廉正直，在忠君体国爱民上都取得了无与伦比的政绩；两人都留下许多诗文，张鹏翮的《治河全书》仍然是水利工作者重要书籍；李光地精通周易，各类著述颇丰，《榕村全集》达175卷；张李又都十分重视对子孙后代的教育，亲自撰写了家规家训，后人勤谨守规家风严整，张李两人是一代读书人的楷范。
　　所以说，不论张氏族谱记载的雍正帝盛赞张鹏翮为一代完人是否属实，毫无疑问的是张鹏翮也和李光地一样，堪称是那个时代的精英典范，是高山仰止的一代完人。