爱比爱人大读两首女性情欲惊梦的诗

　　子和心理咨询师：黄鑫
　　大多数女人都是爱情动物。投入一段感情，就不屈不挠，生死以之。她把爱情当饭吃，把爱人当厨师。似乎只有这个厨师，做出的甜言蜜语，她才肯吃。她的生死存活，取决于这个厨师。如果厨师不做饭，她就会死掉。
　　然而，能饿死一个人的，到底是没有厨师，还是没有食物？对于女人而言，是爱人大，还是爱大呢？
　　我们知道，按照弗洛伊德的观点，人格形成的原动力是力比多，也就是情欲。情欲来自于人的自身，情欲冲动在人的心理上产生一种需要，假如外部世界中某人恰好满足了这种需要，便会被联想式地连结到情欲冲动上，成为这个人的爱人。一个人锚定爱人的过程，在潜意识层面完成。如果想要了解潜意识，最好的方法是释梦。
　　虽然，性心理发育是人心理发展的必经之路，但是由于社会道德的约束限制，人无法直接满足自我的全部情欲，必然要将之压抑。被道德规范压制的情欲进入潜意识，在梦中满足无法实现的愿望。一个人梦中显现的，往往比嘴上说的，要真实可信很多。
　　在这里，我们读两首描写女性情欲之梦的诗。通过梦，来解读东西方女性本我的情欲原生态。
　　第一首诗名叫《梦》（TheDream），说的是西方女性的始祖夏娃，教唆亚当偷食禁果，犯下原罪，被逐出伊甸园的前一晚，撒旦化身为情欲，进入夏娃的梦中，引诱她，令她半夜惊魂，情痴难禁。
　　这首诗的翻译是李安，就是那个拍《卧虎藏龙》的大导演李安。
　　梦
　　作者：本琼森翻译：李安
　　随你笑，随你怜
　　我总得有个真正的赎罪
　　今夜我解除心防
　　爱含蓄地隐藏在梦中
　　惊了我身与我心
　　他从来不敢唤醒我
　　也不说我爱上了谁
　　让我喜悦让我悲
　　让我乞求满心狂野的欲望
　　再次入梦
　　充满了愧疚及恐惧
　　因为他不敢走到我眼前
　　据说李安在拍摄电影《理性与感性》时，要寻找歌词，监制给了他一堆诗词挑选。看到这首诗时，他顿感满纸生辉。诗中朦胧伤感的浪漫心境，恰似《理性与感性》中年轻的女主角玛丽安，初尝人间滋味，面对情欲时的惊蛰。
　　电影中的玛丽安，遭遇情人威勒比的背弃。李安说：她不知是要清醒地去接受羞辱，还是要躲在睡梦中去接受惊吓。玛丽安对威勒比的向往，是她痛苦的来源。在背弃的灾难之后，在热情寂灭之后，在纯真丧失的惆怅中，玛丽安成熟了。那份潜藏在人心共通的执着与情怀，我很能体会。
　　所谓潜藏在人心共通的执着与情怀，便是情欲。李安说：好像玛丽安深爱的并不见得是负心的威勒比，又好像玉娇龙相思的也不见得是大漠中的罗小虎，而是她们自我内心深处的浪漫情怀，令人动容，撕人心裂。
　　梦中那份浪漫情怀，爱的惊蛰，正是这首诗要表述的重点。
　　在夜晚，夏娃解除心防，感受到爱含蓄地隐藏在梦中，惊了我身与我心。撒旦化身情欲，现身梦中，以强烈的浪漫情怀暗示她，使她受到惊吓，激情涌动，又不明对象是谁，欲醒还睡，不知所从。
　　他从来不敢唤醒我，也不说我爱上了谁，让我喜悦让我悲，让我乞求满心狂野的欲望。
　　夏娃满心狂野的欲望，看起来没有亚当什么事儿，诗中甚至点明：也不说我爱上了谁。而仅仅是爱，涌上了夏娃的心头。
　　夏娃感受到爱，她有爱，她要爱。至于爱的对象是谁，下一步再说。
　　既然，亚当睡在身旁，反正眼泪不为你流，也为别人而流，那就近水楼台先得月，把爱投给这个男人了。
　　亚当接住夏娃的爱。两个人一起吃个小苹果，穿上衣服，离开伊甸园，开启男欢女爱的人间创世纪。
　　当西方的夏娃离开失乐园，东方有位美女，悄悄走进了花园。在一场游园惊梦后，情不知所起，一往而深，生者可以死，死亦可生。为情销魂，郁郁至死。
　　这个美女就是元曲绝唱《牡丹亭》中的杜丽娘。
　　【山坡羊】
　　作者：汤显祖
　　这么心烦意乱
　　春情难以排遣
　　突然伤春
　　让人徒怀幽怨
　　说是因我天生丽质
　　有一列列名门仙郎从容挑选
　　那又是什么良缘
　　我的青春却被抛得远远
　　我的春困又有谁见
　　只是疏懒腼腆
　　想那幽梦飘向哪边
　　是否和春光一起悄悄地运行变迁
　　徘徊无奈
　　我这衷情向谁言
　　可恶那剩余的岁月如何熬煎
　　除非问苍天
　　杜丽娘吞吐幽咽，自叹自怨，身子困乏，靠着桌子沉沉睡去。在梦中，她遇见手拿柳枝的柳梦梅。
　　如果说亚当还是睡在夏娃身旁，真实有触感的一个男人。那么柳梦梅，则完全是杜丽娘在梦中随机建构的飘忽形象。
　　杜丽娘的情欲发展过程非常清晰。
　　首先，她突然伤春，让人徒怀幽怨。没有征兆地，情欲冒了上来；这就是著名的杜丽娘式的少女思春。
　　然后，她想起，说是因我天生丽质，有一列列名门仙郎从容挑选。美人也没有特定的恋爱对象，反正自己天生丽质有资本，就手持绣球，看谁顺眼抛过去。然而，一个说是，也就是据说。闺阁小姐的据说，无非是自己的七大姑八大姨外加爹娘说。据说说明他们只说不行动，没有真刀真枪地为美人定定一个佳婿；
　　再接着，美人感到似水流年，青春很快就会失去，被抛得远远，想那幽梦飘向哪边，是否和春光一起悄悄地运行变迁。不知恋爱的对象是谁，她不由得着急起来，我这衷情向谁言，可恶那剩余的岁月如何熬煎，除非问苍天。
　　心情很差，问苍天，是否天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁？
　　她在现实生活中看不到合意的仙郎，只能做梦。毕竟，梦是愿望的满足。用一梦打通幻想与现实。在杜丽娘梦的世界里，人鬼也殊途而同归。
　　她明明白白地昭示：先有爱，再梦见一个爱人；爱是自我真实的感受，爱人是梦里美妙的建构；梦里建构完毕，现实生活落实。
　　《金刚经》说：一切有为法，如梦幻泡影，本质上一切所做作为，都是一场梦。
　　梦是夜晚的梦，生活是白日的梦。从漆黑的夜晚梦，和闪亮的白日梦，人惟一能抓住的真实，是爱的感觉。
　　所以杜丽娘才有情不知为谁而起，一往而深；夏娃才说：随你笑，随你怜，我总得有个真正的赎罪。
　　随你怎么看，不计男人爱多少，女人总得有场真正的恋爱。
　　不管为了谁。
　　爱比爱人大！
　　《牡丹亭山坡羊》原文
　　没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨。则为俺生小婵娟，拣名门一例、一例里神仙眷。甚良缘，把青春抛的远！俺的睡情谁见？则索因循腼腆。想幽梦谁边，和春光暗流传？迁延，这衷怀那处言！淹煎，泼残生，除问天！
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