诗经云汉原文翻译和注释

　　周宣王禳旱。历叙其祀天祭神之诚，忧民救灾之情。诗以王曰出之，别具一格，每章结句与之遥相呼应。
　　倬彼云汉，（一）天上银河长又长，
　　昭回于天。（二）光儿旋转在天上。
　　王曰：於乎！周王说：唉唉！
　　何辜今之人？（三）现在人有啥罪状？
　　天降丧乱，老天把这祸乱降，
　　饥馑荐臻。（四）饥饿灾荒连成双。
　　靡神不举，（五）没有神灵没祭上，
　　靡爱斯牲。（六）不敢爱惜这牛羊。
　　圭璧既卒，（七）玉儿璧儿都用光，
　　宁莫我听。（八）你还是不曾听我讲。
　　旱既大甚，旱灾这么的严重，
　　蕴隆蟲蟲。（九）暑气蒸人多郁闷。
　　不殄禋祀，（十）不停止的祭祀忙，
　　自郊徂宫。（十一）祭祀在那郊坛上。
　　上下奠瘗，（十二）祭天祭地、设酒埋玉，
　　靡神不宗。（十三）没有神灵没敬上。
　　后稷不克，（十四）后稷不能救灾荒，
　　上帝不临。（十五）上帝不顾人死亡。
　　耗斁下土，（十六）这样糟踏下界各地方，
　　宁丁我躬。（十七）我宁愿把灾难自承当。
　　旱既大甚，旱灾这么的严重，
　　则不可推。（十八）就不能把它来排开。
　　兢兢业业，（十九）多恐怖、多危险，
　　如霆如雷。象霹雳、象雷震。
　　周余黎民，（二十）周地余下众百姓，
　　靡有孑遗。（二十一）哪里有多少余剩。
　　昊天上帝，老天呀、上帝呀，
　　则不我遗。（二十二）就不向我来慰问。
　　胡不相畏？先祖为何不畏惧？
　　先祖于摧。（二十三）到这儿来救灾荒。
　　旱既大甚，旱灾这么的严重，
　　则不可沮。（二十四）就不能把它来阻挡。
　　赫赫炎炎，（二十五）旱气盛、热气腾，
　　云我无所。（二十六）没处我能去躲藏。
　　大命近止，（二十七）生命接近了死亡，
　　靡瞻靡顾。不照顾呀不探望。
　　群公先正，（二十八）大官们、官长们，
　　则不我助。难道就不帮我忙。
　　父母先祖，父亲、母亲祖先们，
　　胡宁忍予？（二十九）哪能忍心到这样？
　　旱既大甚，旱灾这么的严重，
　　涤涤山川。（三十）山光光来河不动。
　　旱魃为虐，（三十一）旱魃他在逞凶暴，
　　如惔如焚。（三十二）象火燎、象火烧。
　　我心惮暑，（三十三）我心害怕那暑热，
　　忧心如熏。（三十四）心里愁得象火熬。
　　群公先正，大官们、官长们，
　　则不我闻。（三十五）就不对我来过问。
　　昊天上帝，老天呀、上帝呀，
　　宁俾我遯。（三十六）使我这样的困顿。
　　旱既大甚，早灾这么的严重，
　　黾勉畏去。（三十七）勉力想把灾荒送。
　　胡宁瘨我以旱？（三十八）为何害我这样大旱荒？
　　憯不知其故。（三十九）不知道原因也没法讲。
　　祈年孔夙，（四十）早早的想求个大丰年，
　　方社不莫。不迟的祭土地来祭四方。
　　昊天上帝，老天呀、上帝呀，
　　则不我虞。（四十一）就不为我想一想。
　　敬恭明神，这样恭敬那神灵，
　　宜无悔怒。不当恨我怒气张。
　　旱既大甚，旱灾这么的严重，
　　散无友纪。（四十二）大家散乱没纪纲。
　　鞫哉庶正，（四十三）穷了呀一些官长，
　　疚哉冢宰，苦了呀这个大首长，
　　趣马师氏，管马官、侍卫长，
　　膳夫左右，差人们、膳事长，
　　靡人不周，（四十四）没人不为救旱忙，
　　无不能止。（四十五）可是不能止灾荒。
　　瞻卬昊天，对这老天来仰望，
　　云如何里？（四十六）怎么样啊来收场？
　　瞻卬昊天，对着老天来仰望，
　　有嘒其星。（四十七）那些星儿闪闪亮。
　　大夫君子，官儿们、大人们，
　　昭假无赢。（四十八）敬天祭祀没偏向。
　　大命近止，生命虽然接近死亡，
　　无弃尔成。（四十九）莫放弃你成功的希望。
　　何求为我？有啥祈求是为了我？
　　以戾庶正。（五十）是想安定众官的心。
　　瞻卬昊天，对着老天来仰望，
　　曷惠其宁？（五十一）何时赐我们安宁？
　　注释
　　（一）陈奂：《棫朴》，《传》云：‘倬，大也。’
　　郑玄：云汉，谓天河也。
　　（二）郑玄：昭，光也。
　　毛亨：回，转也。
　　陈奂：回训转，读如水流转之转。
　　（三）郑玄：辜，罪也。何罪与？今时天下之人。
　　（四）毛亨：荐，重。臻，至。
　　马瑞辰：荐臻，犹今言频仍也。
　　（五）郑玄：靡、莫，皆无也。
　　陈奂：不举，不举祭也。《王制》：‘山川神祇，有不举，者为不敬。’郑注云：举，犹祭也。
　　（六）孔颖达：神皆用牲祭之，故言靡爱斯牲。遍祈群神，所祭者广。天地五帝，当用特牲。其余诸神，或用太牢，或用少牢。三牲皆用，故言无所爱于三牲也。
　　（七）孔颖达：礼神之圭器，自有多名，言圭璧为其揔称。圭璧少而易竭，故曰既尽。
　　（八）戴震：按宁，乃也，语之转。
　　（九）马瑞辰：按《说文》有蕰无蕴，云：蕰，积也。蕴即蕰之俗字。蕴隆谓暑气郁积而隆盛。蟲蟲，则热气熏蒸之状也。《尔雅释训》：爞爞，熏也。蟲蟲，即爞爞之省。
　　朱熹：蟲蟲，热气也。
　　（十）陈奂：殄，绝也。不殄，不绝也。
　　（十一）陈奂：自郊徂宫，自郊宫也。徂，语词。祭法，燔柴于泰坛。宫，犹坛也。奂谓诗因旱而禋祀郊宫，正是雩上帝之事。故篇中言上帝，言昊天，言昊天上帝，皆谓雩祭也。
　　（十二）毛亨：上祭天，下祭地。奠其礼，瘗其物。
　　孔颖达：奠谓置之于地，瘗谓埋之于土。礼与物，皆谓为礼事神之物，酒食牲玉之属也。
　　（十三）毛亨：宗，尊也。
　　严粲：无有神而不尊祀之者。
　　（十四）林伯桐：毛意自当言后稷不能救此旱也。
　　（十五）马瑞辰：上帝不临，读如《左传》神弗临也之临，谓上帝不临护之也。临字于韵不协，古临通作隆。
　　（十六）王先谦：《韩》说曰：‘耗，恶也。’
　　郑玄：斁，败也。
　　（十七）朱熹：丁，当也。与其耗斁下土，宁使灾害当我身也。
　　（十八）朱熹：推，去也。
　　（十九）毛亨：兢兢，恐也。业业，危也。
　　（二十）郑玄：黎，众也。
　　（二十一）马瑞辰：按《方言》：孑、荩，余也。郭注谓遗余。是孑，亦遗也。孑、遗二字同义。故孟子引其诗而但以靡有遗民释之。
　　（二十二）马瑞辰：按遗当读如问遗之遗。《广雅释诂》：‘问遗也。遗，与也。’与人以物谓之问，亦谓之遗。与人相恤问亦谓之遗。此诗则不我遗，犹五章则不我闻，闻当读问。问犹恤问也。
　　（二十三）毛亨：摧，至也。
　　胡承珙：此胡不相畏，与《雨无正》句正同，言先祖见此旱灾，何不相与畏惧而来至乎？
　　顾广誉：凡我先祖何不相与畏而来至救此大旱邪？
　　（二十四）朱熹：沮，止也。
　　（二十五）毛亨：赫赫，旱气也。炎炎，热气也。
　　（二十六）马瑞辰：按云为雲字古文。象回转之形。《正月》诗：‘昏姻孔云。’《传》：‘云，旋也。’云又通员。员之言圆也、运也。回旋运转，有庇荫之象。云我无所，犹云荫我无处耳。
　　（二十七）朱熹：大命近止，死将至也。瞻，仰。顾，望也。
　　（二十八）孔颖达：正者，长也。先世为官之长，又与群公相配，故知是百辟卿士也。
　　（二十九）严粲：何其偏忍于我而不见救。
　　（三十）严粲：钱氏曰：‘洗也。’山无木，川无水，如涤之然。
　　（三十一）毛亨：魃，旱神也。
　　（三十二）毛亨：惔，燎之也。
　　段玉裁：按《韩诗》作炎为善。《说文》炎，燎也。
　　（三十三）郑玄：惮，犹畏也。
　　（三十四）毛亨：熏，灼。
　　孔颖达：熏、灼，俱焚炙之义。
　　（三十五）陈奂：《诗述闻》云：闻犹恤问也。与《葛藟》篇，亦莫我闻同。
　　（三十六）马瑞辰：按遯、屯古同声。当读如屯难之屯。又遯、困亦同声。《广雅释诂》：‘困，逃也。’遯义为逃，亦为困。宁、乃声之转。宁俾我遯，犹云乃使我困也。
　　（三十七）孔颖达：黾勉者，勉力事神，是急于祷请。
　　马瑞辰：按《广雅释诂》‘畏，恶也。’畏去，谓苦此旱而恶去之也。
　　（三十八）朱熹：瘨，病。
　　严粲：天何偏病我以旱乎？
　　（三十九）朱熹：憯，曾也。
　　严粲：不知其何故而致此也。
　　（四十）郑玄：我祈丰年甚早，祭四方与社又不晚。
　　胡承珙：此本述平时恭敬明神之事。方即谓四时方祭，社即兼
　　春祈秋报，通一岁之祀事，及时举行，未尝晚矣。
　　（四十一）郑玄：虞，度也。天曾不度知我心肃事明神如是，明神宜不恨怒于我。
　　（四十二）马瑞辰：按《白虎通》：友者，有也。《释名》：友，有也，相保有也。此诗友即有之假借。散无友纪，谓群臣散无有纪也。
　　（四十三）范处义《诗补传》：鞫，穷也。庶官之长曰正，则既穷而无所措矣。疚，病也。冢宰之率其属，则既病而不能兴矣。下至趣马之掌马政者，师氏之掌失得者，膳夫之供饮食者，左右之与使令者。
　　（四十四）毛亨：周，救也。
　　孔颖达：无有一人而不賙救其百姓困急者。
　　（四十五）马瑞辰：无当读如何有何亡之亡，有谓富，亡谓贫也。无不能止，言虽賙之，而其乏无不能救止也。止即救也。
　　（四十六）王夫之：按《考工记》：里为式。注里读为已。已，止也。云如何止者，不知旱既太甚之后，作何究竟也。即下文大命近止之深忧也。
　　（四十七）朱熹：嘒，明貌。
　　（四十八）朱熹：昭，明。假，至也。
　　马瑞辰：诗盖勉群臣敬恭祀典之意，言诚能昭假于天，其感应之理，必未有赢差者。《广雅》：爽赢并训为过，过即过差。无赢犹言无爽。无爽，犹言无差忒耳。
　　（四十九）严粲：然未得雨，则死亡将近，不可遂已，而弃其前劳。
　　（五十）陈奂：戾，定也。言我今求雨，何独为我躬？亦欲以定庶正救灾之成功而已。
　　（五十一）陈奂：惠，爱也。宁，安也。天何不爱而安之？
　　注音
　　倬zhuo卓於wu乌臻zhen贞牲sheng生蕴yun运禋yin因瘗yi异斁du妒魃ba拔惔tan谈熏xun醺遯dun盾黾min敏瘨dian颠憯can惨莫mu暮趣cu猝卬yang仰嘒hui诲赢ying盈