始皇帝读后感摘抄

　　《始皇帝》是一本由（日）鹤间和幸著作，中信出版集团新思文化出版的精装图书，本书定价：48，页数：267，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
　　《始皇帝》精选点评：
　　作者也是讲谈社中国史秦汉部分的作者，也参用了《赵正书》，始皇死后赵高仍然神话始皇以稳固统治，作者这个观点有意思，会心一笑。书后作者整理的始皇年表，以《史记》辅之出土文献，很用心。
　　对于始皇帝的认识只能停留在寥寥已知的信息，期待始皇陵开挖的那一天。
　　干货稀少，尽管引用《赵正书》等一些新近出土的文献，并指出与《史记》的种种矛盾，从而质疑其部分记载的真实性，但这著作充其量不过是入门读物，对熟悉这段历史的读者仍无多助益，挖掘新论还有待更多的文献出土予以补充。
　　部分观点新颖，对考古应用较多
　　看前八章就好，后面是为了编书严谨加的一些附录。皇帝也有皇帝的苦恼，死了一两年，儿子就被大臣指鹿为马戏弄了。联想最近英国脱欧，政治的较量，从来就不简单。
　　怎么说呢和内容无关就是感觉有点轻飘飘，在读的时候和秦这个时代给我的印象差得太远（）
　　亮点在于结合出土简牍，增加了很多有趣的细节
　　不是很好看
　　内容不错，但写得干巴巴、挺无趣的
　　作为中国封建王朝历史上的第一位皇帝，秦始皇结束战国乱世，成为开创大一统王朝的千古一帝。有关秦始皇的生平，无论是《史记》等正史经典，还是当代影视剧的戏说重现，都无可避免地增添着来自后人的神话色彩。然而始皇帝并非神明，应当从解读人的角度看待他。他的一生八个谜团：身世的秘密、即位的经过、内乱的真相、荆轲刺秦的始末、帝国统一、五次巡行、突然身亡和遗诏的真实内容中国历代皇帝中，还没有谁的生涯像秦始皇这样跌宕起伏，追溯秦始皇作为一个人的生涯，来回望这段历史，必然别具意义。
　　《始皇帝》读后感（一）：小说家言vs史家之言
　　在杭州机场等飞机的时候买的，主要是好奇日本人研究《史记》的方式。以考古出土来印证史料记载，本书作者并不是第一人，陈直先生的《史记新证》以及《关中汉陶录》等皆有比较深入的探讨。
　　主要是对于《赵正书》的理解，可与辛德勇先生的《生死秦始皇》对照阅读。个人还是比较偏向于辛先生的见解，即《赵正书》是小说家言，用来颠覆《史记》，未免过于武断一些。
　　另外，出于个人情感，作为太史公的脑残粉，感觉不停攻击我男神著作，是可忍孰不可忍呢。哈哈哈。
　　《始皇帝》读后感（二）：一个外国人的秦观
　　始皇的一生是传奇的也是波折的，几千年来人们对他的认识大都停留在了大筑长城、阿房宫，严刑峻法和焚书坑儒之上。民间的传说总给人一种暴虐的形象，让我们难以找寻秦皇真实的一面。十三岁即位的秦皇，三十七载的戎马倥偬，深埋骊山千年的割舍。作为中华首位皇帝，他可以说做好了一位合格君主所应该做的一切：事必躬亲、每日处理书牍30万字左右、任人唯贤、谦虚谨慎、不沉迷酒色他及早洞悉了匈奴的威胁，选择在原来各国长城的基础上加以巩固，连成一起以阻挡匈奴南下，并且派兵击退匈奴并占领了水草丰美的鄂尔多斯；修建高速公路的前身直道但这一切却在他仙逝后三年中灰飞烟灭，只空留后人的慨叹。本想通过这本书看看外国人是怎么看待秦始皇的，结果却只是一大堆史料的堆砌，并没有提出自己的观点。两大最重要的问题：始皇帝的真实身份和太子的确立并没有提出相应的见解。总之，除了装帧，这本书也就没啥亮点了。
　　《始皇帝》读后感（三）：谜一样的男人和谜一样的时代
　　《始皇帝》这本小书写的还是不错的，尽管在某些专业人士来看没啥新意但对于我们这些门外汉来说还是充满诚意的。作者的目光在史料和考古发现之间来回穿梭，并且以审慎的态度对待各种叙事之间的差异，在此基础上提出自己的见解。在阅读过程中，我发现日本人的学问做的真细致，例如赵正的正读音之辨，战国关税税率的计算，再到战场上退五十步和一百步之间的法律后果差异。（按照秦律五十步真的可以笑百步）本书中最吸引我的是一个记载于《奏谳书》上的案例。一个妇女在亡夫葬礼期间，于亡夫的棺椁之前与一男子交媾。有司欲以不孝弃市论处，因其夫已死，和别的男人发生性关系不算罪过，故此处之不孝指的是对亡夫的父母来说。最终，此女无罪。在审议过程中，官员们提到了通常的不孝案例：如果三天不给父亲吃饭，就会以不孝罪判处弃市刑；但如果在家中祭祀亡父时有所怠慢，就不会被判为不孝罪。故而在此案中，妻子背叛死去的丈夫也无罪。由此可一窥秦代之伦理观和法制。所以，秦始皇因其母与嫪毐通奸就软禁她是没有法律依据的。
　　《始皇帝》读后感（四）：以平实质朴的文字，再现出一代帝王的凡人形象
　　秦始皇嬴政，是中国封建王朝的第一位皇帝。他是第一个结束乱世的人，他开创了大一统王朝而成为千古一帝。虽然，他一手建立起来的大秦帝国，仅仅存续了十五年就土崩瓦解，但这位始皇帝的个人生涯，却被后人涂抹上一层神秘的色彩。
　　鹤间和幸，这位日本的历史学家，长期致力于中国秦汉史研究，被誉为日本秦始皇研究第一人。在对《史记》等历史资料进行多年研读之后，鹤间和幸创作了《始皇帝》一书，而这本书也成为他的代表作品。在这本书里，鹤间和幸力图把秦始皇还原成一个凡人，为读者呈现出一个身为肉体凡胎的始皇帝。
　　秦始皇到底是才能卓著的君主，还是无恶不作的暴君，人们至今仍然争论不休。鹤间和幸在《始皇帝》一书中提出这样的观点：如果我们把秦始皇当成一个普通人来看待，我们就不会对他过分苛责了，因为普通人都有其过人之处，并且，普通人也都会犯错。
　　在《始皇帝》这本书里，鹤间和幸追溯了秦始皇的一生，并讲述了始皇帝驾崩后的秦王朝历史。鹤间和幸认为，不论是焚毁儒家典籍，还是坑埋儒生，以及修建万里长城等大型土木工程，这些事件看起来都是残酷的，但是，对于秦始皇来说，却是不得不做的。
　　其实，在秦始皇身上突出地体现出这样一种矛盾性：他尊崇文化，却为了巩固不得不控制文化。鹤间和幸的证据就是，秦始皇一方面进行征服六国的战争，一方面却对六国的地域文化心存敬畏。比如说，秦始皇灭了齐国以后，却接受了齐国的五德思想和八神祭祀。
　　鹤间和幸把秦始皇缔造大秦帝国的过程，划分成两个阶段：第一个阶段是秦始皇二十六年，在一年，秦始皇实现了天下一统的心愿，此后，秦王朝持续了六年的和平岁月；第二个阶段是秦始皇三十三年以后，秦始皇不再满足于天下一统的局面，他开始追寻从天下一统的秦帝国向中华帝国的转变。
　　根据史料，鹤间和幸推想了一下秦始皇为何会做出这样的决定：在之前进行的巡行中，秦始皇亲眼看到东部渤海和东海海域，了解到天下原来是一个无限的世界，此时，他想的不仅是长生不老，更是考虑建立一个疆域更加辽阔的中华帝国。
　　从鹤间和幸的文字里，我们能够感受到这位历史学家，对秦始皇所怀有的无限敬意。他试图通过北大汉简《赵正书》等珍贵史料，弥补《史记》中的一些疏漏，他也曾多次来到中国，站在万里长城上，重新勾画出一个气吞河山的帝王形象。
　　鹤间和幸说：始皇帝并不是上帝，应该从人物的角度来看他。而这本《始皇帝》那字里行间散发出的平易气息，恰好比鹤间和幸心目中的始皇帝形象。